超經典洞見！束縛哲學普及的三個原因：神秘化、趣味化、空洞化
束縛哲學普及的原因歸結為三個問題：神秘化、趣味化或者空洞化。也就是說：一般人覺得哲學神秘，或者有趣，或者空洞。而對於普及或學習哲學的人而言，就不能使用這些辭彙。對他們而言或許可以換做學術化、興趣化、無用之用化。
首先我們要明確我們站在哪個視角來理解哲學，其次是基於這個視角得出哲學的目的是什麼，最後我們才能談什麼會束縛住哲學的普及甚至發展，以及為什麼。
哲學就是哲學史，而哲學史就是思想史，而思想史則是對一個個平凡之人的生活總結，我們常聽老人能說出幾句人生哲理便是這個道理，即使他從沒讀過書，就像《活著》中的富貴那樣。那麼一個脫離群眾的哲學必然其發展受到影響，因此，哲學若沒能普及，那就不配稱為哲學。即使研究哲學的是少數哲學家，但哲學的視角也應當是大眾。那麼站在這個大眾的視角上，我們得出哲學的目的則應當是為大眾服務，指導我們生活，賦予生活的意義。
為什麼哲學神秘化、趣味化或者空洞化會束縛哲學普及甚至發展。
1.哲學的神秘化
哲學神秘化或學術化，其實沒什麼不好，任何一個學科發展必然走向這條道路，但是，相較於數學、物理等，似乎哲學對一般人而言更加神秘。
為什麼呢？因為數學比物理難，物理比哲學難。哲學的神秘源於我們關於哲學的基礎教育相比數學、物理等太過缺乏，我們都知道幾何、代數、方程，還有質量、力等等這些數學物理的基本概念，但主體、客體等等的哲學的基本概念大多數人都不知曉。這是中國教育很可悲的一個問題。
教育是一個問題，但另一個問題也是源於哲學本就是研究自身概念的學科，這些概念本就沒有個定數，眾口各執一詞，各說各的道理，每個人說的道理或規律卻又不完全一樣。於是對於普通人而言，要麼是不知道，要麼是知道的過於片面，而片面本就是哲學的死敵。
因為缺少基本概念的掌握，很多人讀不懂哲學書，不過作為語言文字的產物，哲學區別於數學物理符號，我們儘管有無師自通的可能，或者對於那些悟性高的人來說，可能會敞開大門，但這非但沒有減少哲學的神秘，反倒讓那些讀不懂哲學的人將哲學歸咎於玄學。
2.哲學的趣味化
基於上面的問題，很多有志人士致力於普及哲學，但其中有很大一部分採取了「趣味哲學」的方式。這最終就導致了第二個問題，趣味化，或者說興趣化。
興趣化對於哲學的發展和提升就一定好嗎？未必 。
對於普通人，他們都不知道哲學是什麼，所謂的熱愛只是夢中情人般的幻想，在學習的艱苦道路上必然退縮，那麼以趣味化的方式來普及哲學，只是給本就真正熱愛哲學的人提供了一條道路——因為終於有人來普及哲學了，而對於其餘的人，似乎並沒有什麼作用。
哲學的趣味化，對那些真正熱愛哲學的人會起到什麼效果或反應呢？現實情況往往是，他們會感謝有人將他們從迷茫中引出，並找到了學習的方向——如果這個方向沒錯。如果他們也受此影響而致力於普及哲學，那麼他們會繼續發揚趣味哲學，否則他們將不會再考慮哲學趣味的問題。
以興趣導向熱愛哲學的人——或許他們也是使用趣味化普及哲學的有志之士中的一員，但通常他們只是希望找到更多相同興趣的同伴——這是人類的天性。他們通常喜歡思考、辯論，或許還喜歡數學和「最強大腦」。這其實是一個好的現象，但此時我們站在大眾的視角來討論哲學普及的問題，哲學的目的是指導生活，而不僅僅是一個興趣愛好。哲學在此，就降低了它的使命，縮小的了它的範圍。
3.哲學的空洞化或理論化
為何會有人將哲學和玄學並列呢？因為有些哲學家或哲人講完了一個理論思想，似乎跟沒講一樣，乾癟空洞，讓人摸不著主旨頭腦。道可道，非常道，你給普通民眾講這些，他們如何能聽得懂呢？
或許我們不能把無用之用稱之為空洞，很多人「回答哲學有什麼用」這個問題時都會說：「你先學著，慢慢就發現有用了」，但對於普通人而言，這就是空洞，不能解決任何問題，沒有任何實際效用，他們也就喪失了學習哲學的機會和興趣。事實上，哲學之用絕對不是無用之用。
蘇超德教授在《哲學無用論為什麼是錯的》一文中講到，哲學至少有三個用處：
1）澄清觀念
2）賦予意義
3）捍衛自由
雖然我們不確定千百年來哲學家們口中的自由是否真的存在，但至少，哲學通過捍衛自由，給了我們生活的勇氣，而哲學，正是通過澄清觀念的方法賦予生活意義，而通過賦予意義給予了我們生活的勇氣。
當然，哲學之用遠不止如此，我們的生活也不是靠勇氣就能解決一切問題的，就像《當幸福來敲門》演的那樣，不論我們如何認識生活，又賦予生活怎麼樣的意義，或是有多大的勇氣，沒找到工作就是沒工作，沒有理想就是沒有理想，人生要對面生死，面對各種煩心事，這都是事實。
很多人認為哲學之用就是無用之用，並以此為思想基礎，想要普及哲學。這種方式和宗教有什麼區別？所謂宗教，就是有人遇到了苦難，尋求一處解脫，就找到了宗教，老莊如此，佛學如此，基督亦是如此。而宗教的本質則是信仰：首先你要相信這條路是對的，走下去你才能脫離苦海。如果哲學以無用之用來宣傳，那我們只能抱著試一試的態度去了解哲學，如果我們沒有困苦，而了解了一下也沒什麼收穫，那麼必然就淺嘗輒止了。根本深入不到哲學的內里，掌握不到哲學博大精深的主體結構，更無法建立屬於自己的一套哲學體系。
從歷史上的偉大哲學家看，他們所建立的體系，不僅能自圓其說，而且大都深入到了世界、人、自然、宇宙等之間互相影響和產生制約關係的內在本質。否則，他們的哲學思想也不會影響至今，比如柏拉圖，比如康德。
讓哲學產生實際的效用，這本身就是一件極其困難的事。因此我們要遠離哲學的神秘化、趣味化和空洞化，找出一個適合於更多人學習和應用的哲學，然後用盡一生去思考去踐行。
普及哲學絕不是一件僅靠熱情或思考就可以完成的事情，路漫漫其修遠兮，也許哲學發展的最終結果便是普及到每一個人的大眾哲學吧。到那時，或許我們對人生和宇宙將會有更高更廣的認識。
