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文 | 有書星海一塵 · 主播 | 阿成
有書君說
七擒孟獲是諸葛亮平定南中的大戰。
諸葛亮對孟獲七捉七放，終於在第七次讓孟獲心服口服，不再為敵。
如果細細品味這次大戰，大家都知道諸葛亮七擒七放的計謀厲害，可是究竟厲害在哪？
這次大戰對三國大勢又有哪些影響？
今天跟有書君一起領略諸葛亮七擒孟獲的故事。
「來人，押上來！」
伴隨著士兵的一聲喝問，銀冶洞洞主楊鋒帶著被綁的孟獲、孟優等人，走入諸葛亮的營帳。
楊鋒先是感謝諸葛亮不殺之恩，然後將孟獲、孟優兩兄弟交給他處置。
面對怒目圓睜的孟獲，諸葛亮邊搖鵝毛扇邊問：
「孟獲，此番你又被我所擒，還有什麼想說的呢？」
儘管已經是第五次被擒，但這個南蠻王依然不服氣，他直接說：
「這又不是你的本事，我怎麼知道洞里人互相殘害，中自己人圈套罷了。
而且我的家鄉在銀坑山，那裡易守難攻，你如果還能勝我，我才會真正服氣。」
可諸葛亮居然當即決定釋放孟獲，給他一個來日再戰的機會。
為什麼費盡心思抓住孟獲，還這麼輕易放他走？
諸葛亮葫蘆里到底賣的什麼葯？
這次放走後，孟獲又被抓了兩次，才真正臣服於諸葛亮。
表面上，孟獲是在諸葛亮主政時期造反的。
實際上，早在先帝劉備執政時期，孟獲等人已經蠢蠢欲動，但礙於蜀漢的強大，一直不敢造次。
等到夷陵之戰蜀軍慘敗，七十五萬大軍損失殆盡的時候，孟獲就覺得機會來了。
三國時期，邊疆少數民族的禍患就一直沒有消除。
從烏丸到匈奴，再到西羌，各地軍閥都對這些少數民族很是頭疼。
你強盛時，他們就臣服；一旦實力削弱，他們立馬趁虛而入。
曹操的三兒子曹彰，人稱「黃須兒」，武力勇猛無敵，但曹操最早也沒讓他上前線和各路諸侯過招，而是放在邊疆和烏丸作戰。
沒有強大的武力壓制，烏丸王早就乘虛而入了。
馬超投奔劉備後，劉備不僅給予他高官厚祿，還把他放在陽平關一帶駐守。
因為馬超世代公侯，在西涼地區很有威望，羌人也奉他為「神威天將軍」。
有馬超在，就能有效威懾西北地區，保證蜀漢北部疆域的局勢穩定。
可見，地方政權和少數民族之間，一直存在互相博弈的政治平衡。
當地方控制力減弱的時候，少數民族的豪強們自然就會嶄露頭角。
既然如此，諸葛亮為什麼不斬草除根呢？
七擒孟獲而不殺，其實是諸葛亮深思熟慮後的決策。
從政治層面講，諸葛亮採取了兩步走的策略。
第一步，是武力壓制。
通常來講，文明越發達的地區，文明禮教的根基也更加深厚，人們交流互動的方式較為多元化。
而南蠻屬於未開化的區域，和深受文明禮教熏陶的中原文明不同，孟獲等人才不管你的溫良恭儉讓，打不過我，就別說話。
為此，諸葛亮和孟獲之間，展開了一系列的軍事鬥爭。
諸葛亮派出了趙雲、魏延等猛將，用上了各種戰術策略；孟獲也火力全開，甚至把大象部隊和藤甲兵都用上了。
連續過招七次，孟獲終於嘗到了蜀漢的厲害，知道自己純武力層面是無法取勝的。
其實，對於諸葛亮的七擒七縱，帳內很多將領是有異議的。
他們覺得，孟獲這種自以為是，屢教不改的蠻族領袖，就該一死了之，然後快刀斬亂麻，南中地區就再也不敢造次了。
但是，諸葛亮卻不這麼想。
每當孟獲提出「來日再戰」的要求時，他都欣然答應。
因為在他看來，武力壓制只是第一步棋，第二步棋才是最終的殺招。
那麼，第二步棋究竟是什麼呢？
這個第二步棋，就是心理歸順。
正所謂上兵伐謀，攻人攻心。
諸葛亮的核心目的，是想在心理層面徹底撲滅孟獲等人的反抗慾望，故而七擒七縱而不殺。
不管中原人還是南蠻人，大家本質上都是有血有肉的人，都有情感和思維。
孟獲他們再怎麼野蠻落後，在一個連續打敗自己並寬恕自己的人面前，也只有發自內心低下頭。
況且，少數民族的領袖，和原始部落首領的定位很相似，有威望，對本民族有號召力。
只要諸葛亮搞定了孟獲這個頭目，整個西南少數民族也就跟著歸順了。
這樣一來，諸葛亮不僅節省了在南中地區設置官僚和管理體系的成本，還實現了較為理想的少數民族自治模式。
除開政治層面的考慮，諸葛亮還有深層次的戰略布局。
丟失荊州後，蜀漢的國力已經是三國墊底。
加上221年夷陵之戰的大敗，軍事上的積累也大打折扣。
在這個前提下，蜀漢集團想要實現北伐中原，匡扶漢室的偉業，僅靠兩川之地的戰略資源肯定不夠。
假如能夠通過一種懷柔策略，慢慢消化南中地區的人口和資源，對西南區域進行一次深度開發，那麼肯定對北伐事業大有裨益。
畢竟，戰爭不僅打的是軍事謀略，更拼的是後備力量和資源。
曹操赤壁之戰輸了，依然可以捲土重來，最大的原因就是魏國在北方深厚的根基。
但是諸葛亮和蜀漢玩不起，一步走錯，可以說就會滿盤皆輸。
歸根結底，打仗是要有收益的，一個人丁興旺、和平穩定的南中地區，肯定比一個死傷遍地的南中地區更有價值。
諸葛亮絕對不會因為一時的情緒而在這裡大開殺戒，他只會從大局角度權衡利弊，做出對蜀漢收益最大的選擇。
因此，七擒七縱不僅是諸葛亮軍事謀略的體現，更是戰略思維的彰顯。
古往今來，武力征服永遠都是統治者最低級的一種控制手段。
你可以打敗別人，甚至在肉體上摧毀別人，卻始終無法讓多數人從內心深處尊敬你。
董卓當年威風八面，隨時出門都帶著五萬雄兵，再加上天下無雙的呂布隨行，武力層面的壓迫已經近乎極致。
但由於其蠻橫粗暴的執政方式，最後不僅導致曹操、袁紹等軍閥的反抗，也激起了朝廷和民間的極度憤慨。
相比於董卓，諸葛亮從道義和人心入手，張弛有度，軟硬兼施，讓孟獲等人心服口服，為蜀漢政權的穩定，以及大後方的建設做出了傑出貢獻，這才是高明的政治策略。
南中平定後十年，諸葛亮去世。
給子孫，他留下了「桑八百株，田五十頃」。
給蜀漢，留下了一個國泰民安的格局。
在他的葬禮上，孟獲泣不成聲，發誓有生之年永不造反，以報丞相七擒七縱不殺之恩。
如果陽謀有極致，大概就是諸葛亮這樣吧。
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