從「人間不值得」到生命的意義，李誕說的這本書，希望孩子能讀懂
《奇葩說》第六季，李誕被刷屏了。
先是《奇葩說》話題：「美術館到底是救畫還是救貓？」，李誕用他的「誕式幽默」成功的消解了黃執中所說的要傾聽「遠方的哭聲」，提出「我們普通人雖然自私，但推動社會的進步」，獲得滿堂喝彩。
接著是下一期關於「我不喜歡996的工作，要不要說886」話題中，他身為老闆，提到了一本書叫做《活出生命的意義》。原話是這樣的：
我去年看了一本書挺好玩的，叫做《活出生命的意義》還是什麼，忘了，是一個當年在集中營里爬出來的一個猶太人，一個心理學家，他特別好，寫了這本書。他寫了這本書糾正了我一點小小的想法吧。我以前也覺得，活著就是要快樂。但快樂是很短暫的，不負責任的那個快樂是非常短暫的。你們都有這個經驗，人沒有一天都笑的。笑是很短暫的，讓你活下來是意義。休息是不可能給你提供生命的意義，只有工作可能，可以提供生命的意義。
一個口口聲聲說著「人間不值得」的人，但卻提到「生命的意義」，似乎很矛盾、很荒謬，但卻很真實。
01李誕所說的這個心理學家，貌似體弱卻活了90多，他的長壽秘訣你可能想不到
李誕所說的這個心理學家，叫做弗蘭克爾。他是個猶太人，主張意義療法和存在主義治療方法，開創了維也納「第三心理學治療流派」。
弗蘭克爾是個牛人，他不人云亦云，在心理學方面的建樹很獨到，寫的這本《活出生命的意義》在全球暢銷不衰。
而我覺得他最牛的是曾經被關入奧斯維辛集中營，被人斷言身體羸弱很快就會死亡，可是卻活了足足92歲。
支撐他活下來的，就是李誕所說的「生命的意義」。
什麼是奧斯維辛集中營？
奧斯維辛是一個地名，地處波蘭。納粹德國佔領了波蘭以後，在這個小城建設了集中營，用來關押犯人特別是猶太人，還在這裡進行人體試驗。奧斯維辛集中營被人稱為「死亡工廠」。在這裡，納粹德國屠殺了大批猶太人，整個集中營瀰漫著死亡的氣息。
在那個「死亡工廠」，每天都有人放棄自己的生命，而放棄的方式也可以很簡單，只需要觸碰一下帶電的鐵絲網。
弗蘭克爾剛被帶到奧斯維辛集中營的時候，就聽別人說：在這裡只有強壯的人能夠活下來。說這話的人還專門看了看弗蘭克爾，斷言說：他活不下來，因為他身體羸弱，下一次就會被牢頭選中扔進毒氣室。
可是，弗蘭克爾卻活了下來，成了集中營中的奇蹟。這當然有他運氣的成分，他好幾次陰差陽錯的逃脫了死亡的魔爪；也有他的身份因素，他是醫生，在集中營屬於「稀缺資源」，有的時候會被特別照顧；更體現了他的情商，他只回答別人問的話，不說多餘的話，有時也會鼓掌來討好集中營的「權貴」。但更重要的是，「生命的意義」讓他堅持了下來。
當集中營沒人記得弗蘭克爾是弗蘭克爾，人們只知道他的代號是119104時，他自己記住了自己的名字，也記住了自己的人生使命。
因為他知道自己是誰，知道自己生命的意義，所以他活了下來。
就像是宮崎駿的動畫片《千與千尋》里，唯有千尋找到了自己的名字，找到自己存在的價值，才能擺脫困境。
02你以為李誕只知道「人間不值得」，卻沒有想過那只是為了「娛樂」
我們都知道，李誕的口頭禪是「人間不值得」。《奇葩說》讓他的這句話風靡全國。
可你若是真的認為他信奉這句話，那就大錯特錯了。
咱們還是來拿弗蘭克爾的經歷說事。
《活出生命的意義》里曾經提到過集中營的香煙。弗蘭克爾發現，如果發現一個人不停的在那裡抽香煙，那麼就意味著那個人很快就會死亡。
因為香煙是稀缺品，它能夠幫助集中營的人們獲取的太多東西。當一個人開始及時行樂，而不把這種稀缺品用來改善自己生活的時候，那麼就意味著他放棄了希望，也就是放棄活下去。
有的時候，死並不可怕，能活下去才是最有勇氣的。可是不論弗蘭克爾遭遇什麼，他都咬著牙堅持活了下去，他經常回想自己和妻子的愛，他也會獨處向大自然尋求力量，因為他希望自己的手稿能夠重見天日。
他曾經對別人說過這樣一段話：
「嗨，這是一本科學著作的手稿。我知道你會講，能夠活命就謝天謝地了，還談什麼手稿。但手稿是我活下來的唯一希望。要相信命運，但我無法控制自己，我要不惜一切代價保留這個耗盡我畢生精力的手稿。你能理解嗎？」
弗蘭克爾信奉的不是「人間不值得」，而是屬於自己的「活著的意義」。哪怕是在監獄裡斑疹大流行，他為了防止自己昏迷，還在重新構思自己的手稿以及在碎紙片上記錄關鍵詞。
其實，和弗蘭克爾類似，李誕也沒有我們所想像的那般玩世不恭。
我們都知道：「台上三分鐘，台下十年功」。李誕說自己很害怕自己上台打辯論，但是他第一次出場打辯論談「救畫還是救貓」，每一句話都起到了預想的效果，堪稱《奇葩說》的經典。
當時，黃執中甩出了新概念，全場為之一振。李誕卻力挽狂瀾。他成功的回應了黃執中的「遠方的哭聲」，解釋沒必要玩弄高深的概念；又恰到好處的取悅了現場的觀眾，每一個段子讓人捧腹不已又令人回味；他甚至還兼顧了場上「老奇葩」，順帶提了肖驍和自己媽媽的關係忽遠忽近。他所有詼諧表面看似玩世不恭，卻都體現著「認真」二字。
而關於「996」的爭論，他並沒有從一個老闆的角度居高臨下的進行討論，而是很接地氣。不論是「沒有工作是不累的」立論，還是我們需要考慮我們深愛的人，又或者是工作能夠成全我們的人生意義。撇去我們對老闆強制加班的成見，可以說他每句話智商和情商都在線。
再看看李誕現在的身價。89年出生的他，所創立的「笑果文化」已經估值12億，這意味著他自己的身價將近1億。
雖然創業沒什麼了不起，每天都有倒閉的企業；企業估值高也沒什麼了不起，美國還有獨角獸醫藥企業作假上市。可我覺得，結合他做出的節目效果，李誕卻有過人之處。
至於為什麼李誕總是自稱「人間不值得」。我想，他迎合了受眾的需要。
生活太苦了，我們有點喪。
可我們可以尋找「喪」的情緒出口，卻不能真的忘卻了「生命的意義」。
03你可以不要「996」，可我希望孩子懂得「活著的意義」
可是，時至今日，很多年輕人似乎光記住了喪，卻忘卻了奮鬥；光記得及時行樂，卻忘記了活著的意義。
雙11，有的人為了追求「精緻窮」，一天在家裡收了26個包裹，刷完了信用卡就開始借網貸，把整個家庭推進了貧窮的深淵。
有的大學生心理脆弱，一旦遇到挫折就受不了。這些年學生自殺的新聞屢屢見諸報端。
我覺得李誕說的對：沒有人一天是一直笑著的，生活的確很苦。可我希望孩子記住《活出生命的意義》中的這三句話：
第一句話：幽默是靈魂保存自我的武器。
在納斯維辛集中營，弗蘭克爾過著非人的生活，他一直做著體力活，睡眠嚴重不足，忍受著疾病的折磨，承受著巨大的精神壓力。可是，「苦中作樂」支撐著他走了過來。
弗蘭克爾曾經跟一個獄友一起約定，每天都要編一個好笑的笑話給對方聽，講述的是他們釋放之後的故事。這些故事支撐著弗蘭克爾成為了在集中營活下來的那1/28。
第二句話：知道為什麼而活的人，便能生存。
我們讀書時，大概都背過這樣一段話：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
如果說中國古文中的苦難所指向的是大事業，那麼弗蘭克爾所提及的意義則講得有些玄妙。
他說：
生命的意義：（1）通過創造一種工作或做一件實事；（2）通過體驗某件事或遇到某個人；（3）通過我們對於不可避免的態度。
弗蘭克爾為了親人自願到納斯維辛集中營，可是後來他的父母和已經懷孕的妻子都在集中營去世了。他能夠活下來，自然有對事業的追求，比如重新寫完那份遺失的手稿；有對親人的追憶，比如他深愛的妻子；也有對生活的嚮往，走出集中營後，他60多歲還學開飛機，80多歲還去登阿爾卑斯山。
從大處著眼，我們每個人所追求的事業以及我們所愛的人，都能成全我們生命的意義；從小處著眼，生活中遇到的每一個小確幸，也能給我們帶來踏踏實實的幸福。就算生活中全是苦難，那麼苦難也未必是沒有意義的，因為他成全了現在的我。
第三句話：在可怕的心理和生理條件下，人也能夠保持一定的精神自由和意識獨立。
在西方文化中，最強調的就是自由意志，我們沒有辦法改變我們的環境，但是我們可以改變對於事物的態度和看法。
我更願意用《高效能人士的7個習慣》來解讀弗蘭克爾所面對困境的態度：在人生中，有三類情況，我們能直接改變的事情、我們能間接改變的事情、我們無力改變的事情。
我們要通過擴大自己的影響圈去改變我們能改變的事物。而對於我們所不能改變的，不如接受和積極應對。就像弗蘭克爾所做的，即使在極端惡劣的集中營生存條件下，仍然能夠在自然藝術中找到美，保有一份幽默感，保持對生活的熱愛。
最後的最後，不得不說李誕給我們挖了好大一個坑，或者是弗蘭克爾給我們挖的坑，關於意義的坑：
人不應該問他的生命之意義是什麼，而必須承認是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。
孩子，快別「喪」了，你連意義都沒找到，還喪什麼喪？
