心理學：如果有一天你沒錢了，你會發現你沒有一點尊嚴
沒錢可怕嗎？
可怕，當然可怕。事實上，錢不僅是人的膽，還是人的命。
絕大多數問題歸根結底就一個字：窮。為什麼全世界的保護和救援都不到位？就是沒錢了。
因為巴黎聖母院的燃燒而難過，這不是在哀嘆什麼文明，這是兔死狐悲，對越來越不好的無意識反應，核心原因就是沒錢。幾乎所有不對的事，背後都是這兩個字：沒錢。
全世界都沒錢，所以全世界都快完了。
你看到巴黎聖母院被燒，你難過的不只是巴黎聖母院——如果巴黎聖母院在其他某個時間點失火，也許大家沒有那麼強烈的反應，但是現在，大家有了，這和法國無關，這和中國無關，這隻關乎著：全世界人民都覺得這個世界快完了。
因為貧窮，所以自卑。有喜歡的人，卻不敢開口，總覺得自己沒有資格；
因為貧窮，不敢去醫院。生病了第一反應是上網查是什麼問題，然後自己買葯；
因為貧窮，不捨得旅遊。去別的城市，從沒考慮飛機這種東西。
古有安史之亂，唐玄宗狼狽逃竄，唐軍苦守睢陽，吃掉了五萬百姓；現有張愛玲說，「我愛錢，因為我只吃過沒有錢的苦，沒見過有錢的壞」。
貧窮對人的影響，是骨子裡的，也是思維上的。
錢，不僅是人的膽，也是弱者的原罪，它還是你生活的保障和未來的可能。
稀缺頭腦模式
貧窮是暫時，自卑會一直跟隨，是一輩子都揮之不去的陰影。
《哈佛研究：長期太累或太窮會使人匱乏》中提出，窮人和過於忙碌的人有一個共同思維特質，即注意力被稀缺資源過分佔據，引起認知和判斷力的全面下降。
社會心理學家穆來納森認為，在長期資源（錢、時間、有效信息）匱乏的狀態下，人們對這些稀缺資源的追逐，已經壟斷了這些人的注意力，以至於忽視了更重要更有價值的因素，造成心理上的焦慮和資源管理困難。
換言之，當你特別貧窮的時候，你的智力和判斷力都會全面下降，並導致進一步的失敗。
美國一個跨學科團隊進行了一項對資源稀缺狀況下，人的思維方式的研究，調查結果顯示：長期的資源稀缺容易培養出「稀缺頭腦模式」，導致失去決策所需的心力——穆來納森稱之為「帶寬（Bandwidth）」。
貧窮的人，為了滿足基本生活所需，不得不精打細算，沒有任何時間來考慮投資和發展，即便他們日後富裕了，也還是會被這種「稀缺頭腦模式」糾纏很久。
從生物誕生到生物進化，每一步都浸透著弱者的血。
在和平年代，弱者會被吃飽喝足的強者明裡同情，暗裡剝削；而在危機時刻，弱者會被強者組織起來，自相殘殺，亦或者用血肉之軀給強者鋪墊成功之路。
社會資源交換
毛姆在《刀鋒》中寫過，「錢能給人帶來世上最寶貴的東西——不求人。」
在市場經濟條件下，一切社會資源都成為商品，都可以用金錢進行購買。因此，一切社會現象都建立在金錢的基礎之上。
古有周王舉兵四處築債，貧時妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。
現可以用金錢購買的商品包括：暴力、人身自由、機會......擁有更多的金錢也就意味著能夠擁有更大的社會權利。
金錢，是除暴力之外第二種調動社會資源的權利來源，因為可以調動社會資源，個人也能夠擁有支配其他社會成員的權力。
相比於暴力，金錢更柔和，也更容易被接受。錢不光能改善生活質量、緩解疾病，還能夠挽回衝動。
社會交換是人與人之間的所遵循的基本原則之一，人們在與他人做出交換的同時，也會權衡自身利益，並因此選擇自己的交友圈。
從社會交換理論上來看，我們便不難理解為什麼人們更傾向於和有錢人做朋友，而輕視那些貧窮的人。
馬克思曾說過，「社會分工出現以後，特別是在資本主義大工業的條件下，人的發展都是片面的。由於勞動被分成幾部分，人也隨之被分成幾部分，為了訓練某種單一的活動，一切肉體和精神的能力都成為犧牲品。」
當你沒有錢時，不僅僅會缺乏自信，還會被生活瑣事所煩惱，並逐漸成為強者的犧牲品，受到周圍人的鄙夷，難以獲得基本的尊重和認可。
窮人在十字街頭，耍十把鋼鉤，勾不住親人骨肉；
富人在深山老林，耍刀槍棍棒，打不散無義賓朋。
