茶相石道
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圖丨傳器
茶相
澹泊明凈凝於茶之氣，
氤氳馥郁凝於茶之韻，
世間百態凝於茶之味，
半山煙雨凝於茶之色，
松風穿竹凝於茶之聲。
圖丨頑玩石不全
宋人虞儔有詩曰：「先君無恙日，居士得游從。 酒醆花前月，茶甌石上松。 有時連款段，勝概每從容。指點佳城處，相聞道院鍾。」
古人出遊之時，在野外偶遇清泉，汲煮茶茗，於松下啜飲，這般閑適非現代人所能體會，只因我們少了那份簡淡的心境。
茶是需要慢慢品的，茶室中的一切都是需要和主人的心性相契的。室中的所有布置，都是之人性情、學養、文化的映照。
宋代詩人洪咨夔有詩謂：「稻花秋晚蟹洗手，薺菜春初餳膠牙。築底空山誰辦此，留君只有石邊茶。」
石邊一杯茶，便是賓朋之間的深情厚意。此時茶更多地是作為一種情感表達的媒介。中國人說喝茶，並不一定是喝茶，這跟中國固有的哲學思想有很大的關係。
圖丨網路
中國人自古以來深受儒家思想的熏陶，茶席上有方正、秩序。但是，還有一個重要的哲學思想影響著我們，那就是莊子的思想，茶席上有瀟洒、恣意。
基於這兩種文化的熏陶，茶便成了我們心中的一座橋樑，溝通著現實與夢幻。現實是柴米油鹽醬醋茶的日常，夢幻是茶酒香花詩書畫的意興。
這也同中國詩歌創作上的現實主義和浪漫主義相吻合，只不過一個是以茶為媒介，一個是以文字為媒介。
石道
天地之格聚於石之勢，
朴雅無爭聚於石之質，
造物靈秀聚於石之態，
性靈安放聚於石之品，
山林隱逸聚於石之格。
圖丨頑玩石不全
石聚天地靈，苦茶洗凡心。茶室之放曠，也正是主人心性的曠達，茶室的虛朗，亦是主人境界的虛靜。
木紋隨形，石理隨形，一切意趣彷彿是與自己心性的關照，靜雅源自於對生命的關照和對居室空間的映照。
室中有古人畫，案上石茶台，抿一口得自然真趣，這時喝的便不是茶，而是一個人對生活的感悟，對生息的禮讚，以及對生命的儀式感。
圖丨傳器
茶室中所用石頭、石座，都以一種隨心的形式布置，沒有絲毫刻意的痕迹。這是主人瀟洒達曠、自然天真之意。
隨形自然，置以最平凡的器物，達到凈悟觀照之境，方可澄澈明朗。任何空間的布置都以不事雕琢為上。
若人工巧飾，反而喪失了石頭本身有的特性，破壞了石頭大拙至朴的感覺。
圖丨傳器
石為天地至精之氣的結合，靈性的石頭若經茶湯滋養，則越顯價值、愈發靈氣。石頭為天地肌骨，有曠世之堅硬。
茶為人間至清之物的結合，虛朗的茶室若以石頭點綴，變更得素凈、古穆、靜雅。茶葉為南方嘉木，佳茗似佳人。
來源《清玩·石上眠雲》
圖片及素材來源網路，版權歸屬原作者
責任編輯：喜雨
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