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《鍾呂傳道集》鍊形章(四)

《鍾呂傳道集》全書以鍾離權祖師與呂洞賓祖師師徒問答的形式,論述內丹術要義共18卷,論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、練形、朝元、內觀、磨難、徵驗。全書以天人合一思想為基礎,陰陽五行學說為核心,鍊形鍊氣煉神為方法。《鍾呂傳道集》的內丹養生教育思想,尤其是養生教育的方法論十分豐富。

原文

呂曰:「鍊形之理,亦粗知矣。金液、玉液者,何也?」

鍾曰:「金液練形.則骨體金色而體出金光,金花片片而空中自現,乃五氣朝元,三陽聚頂,欲超凡體之時,而金丹大就之日。若以玉液鍊形,則肌泛陽酥而形如琪樹、瓊花、玉藻。更改凡體而光彩射人,乘風而飛騰自如,形將為氣者也。奉道之士,雖知還丹之法,而鍊形之功亦不為小矣。當玉液還丹,而沐浴胎仙,而升之上行,以河車搬於四大。始於肝也,肝受之則光盈於目,而目如點漆。次於心也,心受之則口生靈液,而液為白雪。次於脾也,脾受之則肌若凝脂,而瘢痕盡除。次於肺也,肺受之則鼻聞天香,而顏復少年。次於腎也,腎受之則再還本府。耳中常聞弦管之音,鬢畔永絕斑白之色,此玉液之鍊形也。及夫金液鍊形,不得比此。始還丹而未還,與君火相見,而曰既濟。既還丹而復起,與真陰相敵,而曰煉質。土本克水也,若金液在土,使黃帝回光,以合於太陰。火本克金也,若金液在火,使赤子同爐,而自生於紫氣。於水中起火,在陽里消陰。變金丹於黃庭之內,煉陽神在五氣之中。於肝則青氣沖,於肺則白氣出,於心則赤光現,於腎則黑氣升,於脾則黃色起。五氣朝於中元,從君火以超內院。下元陰中之陽,其陽無陰,升而聚在神宮。中元陽中之陽,其陽無生,升而聚在神宮。黃庭大葯,陰盡純陽,聚而升在神宮。五液朝於下元,五氣朝於中元,三陽朝於上元。朝元既畢,功滿三千,或而鶴舞頂中,或而龍飛身內。但聞嘹亮樂聲,又睹仙花亂墜,紫庭盤桓,真香馥郁。三千功滿,不為塵世之人;一炷香消,已作蓬瀛之客,乃曰超凡入聖而脫質升仙也。」

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