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為什麼說越是中庸的人,命越好?這句話有道理嗎

中國有句古話:「極高明而道中庸。」

《中庸》里孔子曾說過:

「道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。」

換句話說,就是在生活中有一些道理,如果強調得過了頭,就會過猶不及。比如:理論和實踐的問題。

絕大多數人認為,任何事情都是實踐中得到的,僅僅懂得道理是沒用的。但是,我們必須明白「道理」,才能更好地去完成,有意識地去做,不能夠只執著於一端,而忽略其他。

那麼,如何從心理學上分析,越是中庸的人,命越好呢?

君子中庸,小人反中庸

何為「中庸之道」呢?即反對極端主義和單邊主義的一種制衡哲學。

人類,是個太容易走極端的生物了。

每一個年輕人都很有可能沾染上極端主義思維模式,他們極力成為站在懸崖峭壁上的「英雄」。

而中庸之道則否定了這種行為,也解救了這類人所謂的「仇敵」,他們認為天底下空間是如此之大,人類的生存方式和人生態度又是如此之多,何必如此極端將自己逼上絕路,成為帶有悲劇色彩的「英雄」。

極端主義者會用粗暴的方法來向周圍人證明自己的「強大」。

每個人都會存在一種莫名其妙的脆弱感。性格剛硬的人,在面對脆弱時,更偏向於用倔強的態度來粉飾脆弱,用各種粗暴的方式證明自己的「剛強」。

這種思維模式,看似保護了自己,其實是變相讓自己失去了話語權和行為自由。而中庸之道正相反,認為人的世界無比廣闊,每個人的人生都能走向光明。

正是因為這樣,我國著名哲學家孔子才將中庸之道看成是最高、最廣的道德。

他在《論語》中說道:「中庸之道,甚至矣乎。」

他認為,「君子中庸,小人反中庸。」以此來批判那些玩弄極端思想、混淆刺激話語的「英雄」。

中也者,天下之大本也

出世、入世,是每個人需要面對的問題。

修行的人認為,煩惱皆菩提,來者不拒,去者不留。這類性格中庸的人,很早便懂得剛柔並濟,他們的性格包含了兩個層面,一是在於左右平衡,二是在於上下通達。

左右平衡則是事物兩級之間的平衡,也就是現在我們面對事情「度」的把握。

信奉中庸之道者,日常行為處事總能在恰當的位置說合適的話;而一部分人,在日常行為上過於任性自我、沒有顧忌,勢必會引發禍患。

上下通達是指人居於世界的姿態。老子曾說:「道大,天大,地大,人亦大。」由此可見,在老子心中,人是一個完全獨立的存在,與天地道同大。

人立於世上,必然會與周圍的事物發生聯繫,這便需要建立一個通達的環境,也需要有人持有「中庸」的思維態度。

只有通達者才能執著某事而不偏倚本心,不偏倚本心者才能融合通達。古人常追求的「天人合一」,也正是「求中」的最高境界。

聖人抱一為天下式

「中庸之道」,是二十一世紀建立世界新秩序的最佳哲學,而中庸在不自知中已成為一種血液融入我們的文化基因里。

有的人或許會認為「中庸之道」是保守圓滑、甘願平庸,這種觀念完全曲解了本意。

人們常道,性格決定著一個人的命運,而性格的養成,也絕非一朝一夕能夠改變。

性格中庸的人,提倡中正包容的態度,在處世方面,以中正的眼光行批評之事,達到「和而不同」,也就是求同存異,既能夠接納自己,也能夠包容他人。

不論是道家,還是儒家,中庸思想都是貫通的。中庸特質的人,他們對於個性和修養的塑造方面能把握好「度」,他們的人格更加豐盈而不混亂,各個方面協調發展。

因此,越是中庸的人,命越好。

他們是思想的解放、個性的融合、精神的交匯,精神上有無限發展的可能性,能達到真正的上下通達、左右平衡,允執厥中,臻於至善。

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