《鍾呂傳道集》內觀章（一）

《鍾呂傳道集》全書以鍾離權祖師與呂洞賓祖師師徒問答的形式，論述內丹術要義共18卷，論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、練形、朝元、內觀、磨難、徵驗。全書以天人合一思想為基礎，陰陽五行學說為核心，鍊形鍊氣煉神為方法。《鍾呂傳道集》的內丹養生教育思想，尤其是養生教育的方法論十分豐富。

原文

呂曰：「所謂內觀之理，可得聞乎？」

鍾曰：「內觀、坐忘、存想之法，先賢后聖有取而有不取者。慮其心猿意馬，無所停留。恐因物而喪志，而無中立象。使耳不聞而目不見，心不狂而意不亂。存想事物，而內觀坐忘，不可無矣。奈何少學無知之徒，不知交合之時，又不曉行持之法，必望存想而決要成功。意內成丹，想中取葯。鼻抽口咽，望有形之日月，無為之天地，留止腹中，可謂兒戲。所以達士奇人，而於坐忘存想一旦毀之，乃日夢裡得財，安能濟用？畫地為餅，豈可充饑？空中又空，如鏡花水月，終難成事。然而有可取者，蓋以易動者片心，難伏者一意。好日良時，可采可取也。雖知清凈之地，奈何心為事役，志以情移。時比電光，寸陰可惜，毫末有差，而天地懸隔、積年累月而不見功，其失在心亂而意狂也。善視者，志在丹青之美，而不見泰華。善聽者，志在絲竹真音，而不聞雷霆。耳目之用小矣，尚以如此，況一心之縱橫六合 ，而無不賅，得時用法之際，能不以存想內觀而致之乎？」

往期文章

貼吧：道教第一洞天吧

微信號：JYSyangtaigong

新浪微博：@濟源市陽台宮

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！