《鍾呂傳道集》內觀章（二）
道學
01-18
《鍾呂傳道集》全書以鍾離權祖師與呂洞賓祖師師徒問答的形式，論述內丹術要義共18卷，論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、練形、朝元、內觀、磨難、徵驗。全書以天人合一思想為基礎，陰陽五行學說為核心，鍊形鍊氣煉神為方法。《鍾呂傳道集》的內丹養生教育思想，尤其是養生教育的方法論十分豐富。
原文
呂曰：「所謂存想、內觀，大略如何？」
鍾曰：「如陽升也，多想為男、為龍、為火、為天、為雲、為鶴、為日、為馬、為煙、為霞、為車、為駕、為花、為氣。若此之類，皆內觀存想，如是以應陽升之象也。如陰降也，多想為女、為虎、為水、為地、為雨、為龜、為月、為牛、為泉、為泥、為船、為葉。若此之類，皆內觀存想，如是以應陰降之象也。青龍、白虎、朱雀、玄武，既有此名，須有此象。五嶽、九州、四海、三島、金男、玉女、河車、重樓，呼名比類，不可具述，皆以無中立象以定神識。未得魚則筌不可失矣，未獲兔則蹄不可無矣。後車將動，必履前車之跡。大器已成，必為後器之模。則內觀之法行持不可缺矣。亦不可執之於悠久，絕之於斯須，皆不可也。若以絕念無想，是為真念，真念是為真空。真空一境，乃朝真遷化而出昏衢，超脫之漸也。開基創始，指日進功，則存想可用。況當為道日損，以入希夷之域，法自減省，全在內觀者矣。」
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