臘月二十五，迎鸞接駕拜玉皇！
九天之上，謂之大羅。
玉京金闕，雲層峨峨。
中有天帝，仁慈惠和。
至道無敵，降伏眾魔。
天寶靈符，玉律金科。
神仙億萬，幢幡眾多。
聞者罪滅，永出愛河。
臣等皈命，與道合真。
迎鸞接駕
每年的臘月二十五，是玉皇巡世、迎鑾接駕之日。自臘月二十三灶王爺上天后，玉皇大帝於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。無論是道教宮觀還是普通信眾家中都會舉行隆重的接聖駕大典。
據道經載，「二十四日過午，道教宮觀即安置接駕高台一座，台一般為三級，上一級設有黃色或紅色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，最下一級設有鮮花、松柏等物，第二級供奉有五果、五菜、五饅頭等供品。玉皇殿門上還掛有「迎鸞接駕」的牌子，至夜半開靜眾起，大眾齊集齋堂齋畢，方舉行迎鸞接駕。
稽首虔誠拜昊天，昊天今日赴經筵。
經筵裡面金光現，光現空中寶珠懸。
珠懸碧落朝元始，元始說法度群仙。
群仙踴躍禮太上，太上彌羅無上天。
迎鸞接駕就是恭迎玉帝下界臨凡巡察聖駕，道場場面肅穆，氣勢莊嚴宏大。玉皇上帝統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。玉皇大帝巡天，上帝鑒觀於下土，高真巡察於凡間。校勘神人之功過，俯賜群迷之嘉祥。數千年以來，隨著道家思想和道教這一中國本土傳統宗教的廣泛普及和傳播，祭祀玉皇的儀式在民間普及，併流傳至今，成為中華民族重要的文化傳統與儀式繼承。
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玉皇上帝：成就無上道果帝位
玉皇大帝
道教和傳統民間認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。道經中稱其居住昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界（天上、地下、空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。
玉皇全號是「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」
玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。
玉皇上帝除統領三界十方內外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、至、聖人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎。煉就迴風混合之大道，成就無上道果帝位。居昊天，權大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四聖佐護，神霄九宸大帝所拱衛。妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
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玉皇上帝：供養得三十種上妙功德
據《高上玉皇本行集經》記載，家中擇清凈處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：
諸仙贊重，先亡生天，宿殃解脫，所往通達，無盜賊事，所求遂心，除水火戹，橫事潛消，夜夢吉祥，疾病不臨，智慧聰明，人見歡喜，衣食豐盛，子孫榮貴，六親見喜，門族和睦，除三惡報，轉女成男，形容端嚴，為國大臣，生為帝王，鬼神欽仰，得宿命通，諸神護念，九族受蔭，處世長年，有情賴善，魔王保迎，決超三界，白日上升。
一般來說，臘月廿四晚上23時起，道教宮觀都會舉行盛大的接駕法會。恭迎「昊天金闕至尊玉皇大天尊玄穹高上帝」降臨壇場。道眾誦經禮懺、申文發奏、進呈表章，供天酬恩，焚疏行禮，祈禱玉皇上帝廣布慈仁，普降福德。護佑新的一年雨順風調、物阜民康，華圖鞏固、國運恆昌！
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