八大菩薩到四大菩薩，求智慧你知道拜哪位菩薩嗎？
之前小編寫了很多中國民間傳說故事，有人質疑難道除了這些故事，就不能談談其他的民間傳統文化嗎？
當然可以，民間傳統文化是一棵大樹，孕育出豐碩的果實，其中任何一個分支，都足以投入畢生的精力去研究學習。今天就說說拜佛的一些民間學問。
說到拜佛，中國人有一個傳統，那就是「遇廟則入，遇神則跪」。實際上大多數的中國人都不是虔誠的佛教信徒，用胡適先生的話說，「中國人的信仰從來不固定某種宗教，而是追求實用主義的跪拜神佛。」
簡單的說國人對佛教的崇拜，集中反映在對菩薩的崇拜上，從印度的繁雜的菩薩中選出了四大最具代表意義的菩薩，建立了一套完整信仰體系。
有趣的是，印度佛教從頭到尾都沒系統準確指出到底有多少菩薩，即便常說的八大菩薩也有很多版本，其原因在於印度文化內部的分歧差異，導致印度佛教也具有多元性和雜亂性，不同的典籍中對菩薩的名字也都存在重大的分歧。
其中最常見的版本分別是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空臧菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、除益障菩薩、地藏菩薩。
但即便如此，中國人依然認為繁瑣，佛教傳到中國再次得以簡化，從這八大菩薩中揀擇出了觀音、文殊、普賢、地藏四位菩薩，確定了不同的分工，成為極具中國特色的「四大菩薩」。
中國人怕麻煩，喜歡把一些複雜的事情簡單化，減少由於職權交叉帶來的不確定性。以中國人特有「三個和尚沒水吃」的思維模式，避免了菩薩之間可能因為分工不明帶來的相互扯皮，效率低下。讓信仰變得更加簡單易行。
這種改進並不是佛教專業人士刻意的推進，而是在一個漫長的過程，直到明代才沉澱確定下來。
文殊、觀音、地藏、普賢這四位菩薩的地位確定來源民間傳說，其職責定位是由老百姓認可確定的，根據不同的需要，拜不同的菩薩，最終達到「有求必應」的目的。
簡單的說，文殊菩薩代表「知」，觀音菩薩代表「情」，地藏菩薩代表「意」，普賢菩薩代表「行」。最終和儒家傳統文化「知情意行」緊密結合在一起。
以文殊菩薩為例。
每個人的一生都是短暫的，總有悲歡離合，生老病死。人看不透就會產生苦惱，而解決的方法只有樹立「正智」，增長心智。
文殊菩薩代表著智慧，這是一種不同於凡間智慧的永恆智慧。其前提是看破財色氣，色即是空，空即是色。明白萬物緣散緣滅，放下自己內心的執著，最終獲得內心的安寧與平靜。
放下不等於不生活，活在當下的關鍵是明白什麼是正確的世界觀和人生觀，而這一切都是由文殊菩薩負責教導世人。所以求智慧，求學業，求領悟最終拜文殊菩薩。
相比觀音菩薩，文殊菩薩的知名度略微小一點，但在佛教體系中，他的位置始終位於第一位。這就就是為什麼文殊菩薩的道場，五台山被尊為「金色世界」的原因所在。
在有些人看來，菩薩們似乎都一個模樣，其實不然。文殊菩薩具有顯著的外貌和動作特徵。
1.童子相，這象徵著純潔的心靈。
2.騎著青獅坐騎。
3.頭戴五佛寶冠，寓意佛家五種智慧。
4.身體微微右傾。
5.因為象徵智慧，所以大多手持書本（有時也手持寶劍，寓意斬斷一切無明愚痴、五毒煩惱）。
與文殊菩薩有關的有三大節日，分別是農曆十月二十日文殊菩薩出家日。臘月二十二文殊菩薩的成道日。農曆四月初四文殊菩薩的聖誕日！
不管你是否信佛拜佛。佛教有一點非常好的，廣發善心廣行善業，多行善不作惡。善惡到頭終有報！
