面相：論眼之真
論眼之真
古人論相，在論到邪曲、正真之相時，皆重在眸子。氣有慈祥、氣有兇惡，氣有忠正，氣有姦邪，還有俠氣、殺氣、秀氣、濁氣、喪氣。其或從喜怒中來，或從艱辛中來，或從得意中來，或從失意中來，即便隱諱暗昧之事，也多浮現於面。故而，人之正邪，單純論氣色往往不足以表明之。相從心生，從眸子可以察知肝腑。
真，最為可貴。天有真，才有無窮之大；地有真，才會厚澤長久；人有真，才能高貴長壽。真，出自人的本性，毫不修飾，就是真。最可寶貴的是童真，俗言「童子不說假話」，故而「童心」才是真意境，即使善意的假話，畢竟是假不是真。
真，源於五臟之精華，從眼睛中表現出來，是為真光。眼有真光，雖帶有一身低賤之骨，也可以得到無意之富貴。眼是文星，又是官星，若眼得三分真，就有五分秀；得到五分真，就有十分秀，若脫則失志。如何分辨呢？
一點之「真」隱藏於瞳仁之內，形如滿月，光明透亮，自有一派寶色，與別的眼睛不同，如同天眼，它有靈光。其次，要分辨它的厚薄，或如熒火，或如珠寶之光，或薄薄一層，或如點、或如線，或隱藏、或閃光，或一目有、一目無。
眼之真光有四種最為可貴：
一曰守真。狀如晨星，雖不動卻自己閃光，靜時凝然照耀毫毛鬚髮，動時如紅日照亮天際。使人不敢仰面而視。這是居官忠良、譽滿天下之徵兆。
二曰含真。隱隱發光，如同珠寶，光彩蘊蓄，視瞻有力，顧盼有神。其光焰，如耀山川之俊秀；其光隱，奪海岳之精華。這叫含真，必國家之梁棟。
三曰藏真。一點真光，灼灼閃亮，清如水，半隱半藏，如琉璃之光亮，淡淡微微，又如透過小孔發出的光。初看光不足亮，久看則光亮有餘。有此相必有高官厚祿，蔭襲子孫。
四曰泅真。此種真氣難以看到，須仔細近視求之。其氣或聚或散，或正或偏，或似月暈重重，或似火星點點。有此眼者，或翰院清高，或科道部屬。大概泅真之人，能夠成就功業，早年卻難免坎坷。
