道家說平安，天安、地安人類才能久安！

道學 01-22

道家「平安」理念的文化根基

道家看重「平安」的理念可以上溯於遠古時期先民的求安意識。這一點從盤古神話里可以找到關聯的線索。「盤古」之「盤」，繁體字寫作「盤」。有學者指出，這個字就是「般」，即「搬」的本字，表示用盤子裝載物品進行搬運，這雖然有一定道理，但問題在於「盤子」的「盤」，其上部是「舟」，因此筆者以為，最初用於搬運的工具是「舟」，即用小船搬運貨物；而「舟」旁的「殳」，甲骨文的字形像手持一種長柄勾頭似的器具，系古老的武器。

遠古先民於狩獵和戰爭前，要手持「殳」器，翩翩起舞，作為祭神禮儀。後來的「慶典操舞」即設置「殳仗隊」，並且有專門負責「殳仗隊」工作的官員，其後代遂有以「殳」為姓者。為什麼要持「殳」起舞祭神呢？

一方面是為了鼓舞士氣，另一方面則是為了祈求平安。「殳」與「舟」結合，應該也有兩種功能，一是把「殳」作為划船工具、控制平衡，另一則是保護行舟安全。這樣看來，「盤」的上部應當蘊藏著先民渴求「平安」的意願。至於「盤古」之「古」，正如上文已經指出的，本有在祭祀時陳列武器以示威武的意義，之所以陳列武器，無非是為了鎮安。由此可見，「盤古」這個神話名稱在深層次里蘊含著「平安」理趣，這是有蛛絲馬跡可尋的。

盤古神話寄託先民追求平安的意願

再從情節內容上來看，盤古神話更是寄託著先民追求平安的意願。徐整的《三五曆紀》這樣敘述：「天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日髙一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極髙，地數極深，盤古極長。」故事開端所呈現給人的空間是狹小的，整個天地就像個雞蛋，盤古就在這個小雞蛋里，多麼壓抑啊！難怪盤古要改變環境。

根據漢文翁「高朕石室壁畫」等文物考古資料，可知盤古是通過特殊器具來改變環境的。他左手握石斧，右手握木把，作頂天立地狀，背後是開闊的天空。盤古手中的石斧既是拓展生存空間的工具，也是自我護衛的武器。無論是拓展空間還是自我護衛，都是為了平安生存。因此，盤古神話可視為上古先民渴求平安願望的一種文化演繹、一種符號象徵，盤古即是遠古先民心目中的平安大神。

儘管最早記載盤古神話的《三五曆紀》是三國時期的作品，但有關盤古的岩畫、方鼎形象卻相當古老。例如雲南滄源岩畫顯示：一人頭上發出太陽光芒，左手握一石斧，右手拿木把，兩腿直立，傲視一切。這種形象與《三五曆紀》記載的盤古開天闢地傳說正相契合。馬卉欣著《盤古學啟論》指出：這幅岩畫是兩萬年前原始人的作品，足見盤古神話由來已久，寄託於其中的「平安」意識當然也應該追溯到原始人類的生活那裡了。

作為史官，老子通曉天文、地理、民俗風情，對於上古神話當是了如指掌的。他在《道德經》里說，「以知古始，是謂道紀」。什麼是「古始」？時雍《道德真經全解》卷上將之解釋為天地萬物「混而為一」，這裡的「混」也就是徐整的《三五曆紀》描述盤古化生時的天地混沌狀態。從這種語境來看，老子講的「古始」可以理解為盤古開天闢地的本初狀態；簡單地說，「古始」就是盤古之始。老子告訴我們，唯有了解盤古開天闢地的本始狀態，才能把握平安大道規律。