這個人，比三千年開一次花的優曇花更為稀有
《妙法蓮華經》難遭難遇
◎宣化上人
妙法是難遭難遇，並且也難於聽聞，在百千萬劫也不容易遇見這《妙法蓮華經》；雖然遇見這《妙法蓮華經》了，但是也不容易讀誦；你即便能讀誦，也不容易明白其中的意思。所以「百千萬劫難遭遇」，遇著了，又能聽見講解《法華經》，這也是很不容易的。
現在在這整個世界上，有能講《法華經》的地方，是很少很少的；講《法華經》的這樣少，現在我們就講了；將來我們還準備講《大方廣佛華嚴經》，那是更不容易遇著！在中國過去來講，你或者幾百年、或者幾十年，遇不著一次講《大方廣佛華嚴經》！
《妙法蓮華經》的道理，是妙不可言；《大方廣佛華嚴經》的道理，是大不可言。因為它太大了，說出來的，都沒有那麼大，所以就沒有人敢講它。尤其講《大方廣佛華嚴經》，學問的基礎必須要好；如果沒有學問，你不要說講那個意思，你就念經文，你都不知道它說的是什麼？
我說一段經文，「東方從定入，西方從定出；南方從定入，北方從定出。」又說：「眼根從定入，耳根從定出；鼻根從定入，舌根從定出。」這講的什麼？什麼叫「鼻根從定入，舌根從定出」？你看！就這六根裡邊，他就不是這一根從定入，這一根從定出了！你一讀這個文，你都不知道是什麼回事？誰出誰入啊？所以將來要是歡喜研究佛法的人，你只要真想明白佛法，一定要對這些問題了解了。
你不要擔心、不要憂愁！將來你要是想求法，不要到印度那麼遠；好像玄奘跑到印度去求法，把腳也走出泡來，身上也累得很辛苦了。現在你坐在你的本國，就可以聞到這麼樣的妙法；將來你們的機會，比玄奘法師都好。
如三世諸佛，說法之儀式，我今亦如是：釋迦佛說，我現在說真實的佛法、說佛乘實智的道理，也像過去世、現在世、未來世這三世諸佛，說法之儀式是一樣的。說無分別法：說這種最微妙、最第一，是唯一佛乘、更無餘乘的這種無分別法，這不是一般人的心意識所可明白的。
諸佛興出世，懸遠值遇難：十方諸佛出現於世，這要很久遠的時間，所以說很不容易遇著。正使出於世，說是法復難：假設就正當佛出現於世，而說這《妙法蓮華經》，這也是最難的。所以釋迦牟尼佛最初才說《阿含經》，然後說《方等經》、《般若經》，到最後才說《法華經》；可見說這部經，也是不容易的。
無量無數劫，聞是法亦難：在無量無數劫這麼長遠的時間，能聽聞說這種法，也是不容易；所以現在說《法華經》，這是最稀有的一個法會。能聽是法者，斯人亦復難：能聽聞過這《妙法蓮華經》的人，這個人也是不容易遇的，也不容易找的。好像什麼呢？
譬如優曇華：好像優曇華這麼稀有。優曇華是梵語，譯為瑞應華，一種祥瑞的花。這種花，要經過三千年的時間，才開一次花；花一開了，沒有好久，就又落謝了！因為很不容易遇著的，所以才這麼出貴、這麼稀有。一切皆愛樂，天人所希有：優曇華因為它這麼稀有，所以一切人和天上的人，都歡喜這種花。時時乃一出：非得要到了時候，這種花才能出現於世。
聞法歡喜贊：聽見這《妙法蓮華經》時，這個人生出一種歡喜讚歎的心，乃至發一言：或者就說一句話來讚歎這《法華經》，「噢！這《法華經》真是最微妙了！」則為已供養，一切三世佛：你就這麼讚歎一句，這已經算是供養十方三世一切諸佛了。
是人甚希有，過於優曇華：這個人也是很稀有的；優曇華，三千年遇著一次開花，這個人比優曇華還更為稀有。可見聽法是不容易的，這種因緣是很難遭難遇的。我們現在能聽見這《妙法蓮華經》，每一個人都要生大歡喜心；這都是在無量劫，廣種善根。今天善根成熟了，才能聽見這《法華經》；如果不是有善根的話，絕對沒有機會聽的。
【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
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