「上報四重恩 下濟三途苦」，你知道是哪四重恩嗎？
在迴向時，佛教信眾常念 「上報四重恩，下濟三途苦」，這四恩是哪四種恩呢?
在《大乘本生心地觀經》中佛陀教導弟子們要知恩報恩，經中講到「世出世恩有其四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。」
這四恩是一種客觀存在，不管我們有沒有意識到，我們所有的眾生都在平等蒙受這四種恩德，每個人時時刻刻都在受賜於四恩。對於每一個人而言，四恩都是「如天之高，如地之厚」。
報父母恩
父母恩重說不盡 如何報答？
「善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。」就是父親時時刻刻都在給孩子以快樂；母親的悲恩，就是母親時時刻刻都在為兒女們操心，懷胎、出生、撫育，直到長大成人，只要眼睛沒有閉上，她時時刻刻都在想著子女，不但想著這一代人，還想著她的孫子孫女。
佛陀對父母的恩德讚歎，「若我住世，於一劫中，說不能盡。」佛說即使他住世一劫那麼長的時間，專門來稱說父母的恩德都說不完。可見佛對父母恩的重視和讚歎，對報父母恩有無比深刻的洞察。
佛陀說，每一個人都應該知父母恩，報父母恩，「我今為汝宣說少分。」於是佛作了一個假設：「假使有人為福德故，恭敬供養一百凈行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞眾寶衣服，栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床卧敷具，療治重病百種湯藥，一心供養滿百千劫；不如一念住孝心，以微少物色養悲母。」
凈慧長老曾開示「如何報父母恩」，子女既要有孝心，又要有順心，要順從父母的教誨，順從父母的意志，順從父母的選擇，不要干涉老人的自由，不要干涉老人晚年的想法。
佛說：「悲母在時名為日中」，如日中天一樣；「悲母死時名為日沒」，悲母去世的時候，就像日頭落山一樣。「悲母在時名為月明，悲母亡時名為暗夜。」母去世了，光明就沒有了，所以佛說「是故汝等，勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩。」孝養父母的功德與供佛的功德是平等無異的，應當像供佛一樣來報父母恩。
不報答父母恩會怎樣呢？佛陀說，「若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生；世間之疾，莫過猛風，怨念之徵，復速於彼，一切如來、金剛天等，及五通仙，不能救護。」
報眾生恩
經云：「善男子！眾生恩者，即無始以來，一切眾生輪轉五道，經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是慈母。」
凈慧長老開示： 在多生多劫當中，一切眾生互為父母。基於這樣一種理念，把所有眾生都看成自己的父母一樣，世間哪裡還有什麼殺盜淫妄呢？哪裡還有十不善業呢？我們現在的人不要說把一切眾生看作是自己的父母，就連親生父母不看作父母的也大有人在。
據我所聽到的事情，兒子打父母的有，媳婦罵公婆的有，兒子媳婦把公婆趕出家門的也有。有了這種「一切男子是我父，一切女人是我母」的思想，一切的恐怖活動就不會有，一切的姦淫燒殺就不會有。相反的，會以感恩的心、報恩的心、成就的心來面對一切眾生。
一切眾生在多生多劫當中互為父母。所以佛教一貫主張「一切男子即是慈父，一切女人即是悲母」，我們時時刻刻以這樣的心態來面對所有的人，哪裡還有什麼怨恨之心呢？哪裡還有爾虞我詐之心呢？都沒有了。
因為都是自己的父母，所以，一切眾生「往昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩，等無差別。如是昔恩猶未能報，或因妄業生諸違順，以執著故，反為其怨。何以故？無明覆障宿住智明，不了前生曾為父母，所可報恩，互為饒益。無饒益者，名為不孝。以是因緣，諸眾生類，於一切時亦有大恩，實為難報。如是之事，名眾生恩」 。
報國家恩
報國王恩，用現代的話說，就是報國家恩。因為在古代「率土之濱，莫非王土;普天之下，莫非王臣」，國王就是國家的代表，國王是一國之主，所以報國王恩就等於報國家恩。
那麼，我們為什麼要報國恩呢?國家對我們有什麼恩德呢?
簡單概括起來有如下幾條：首先，國家是我們賴以生存的唯一處所。如果沒有國家的依託，沒有社會的互助我們就無法生存。我們的衣食住行都成困難，所以國家對我們有養育之恩德;其次，國家對我們有保護之恩。國家有法律法規、典章制度，維持社會秩序，保護我們的生命財產，大家才能安樂生活。
經云：「以正法化，能使眾生悉皆安樂。」如果國家沒有司法體系、執法部門維護社會治安，那麼我們的財產沒人保護，生命也沒有保障，如此我們就不能夠安居樂業;再者，國家能夠統領全國人民，時刻保衛祖國領土的完整，不受外敵侵犯，為我們提供了安寧祥和的生活環境，我們才能夠休養生息，修行辦道。在近代歷史上，我國的主權遭受西方列強的侵犯，國土蒙受外國侵略者的踐踏，造成國家動蕩不安，戰爭四起，災疫橫行，民不聊生。
在如此的慘況之下，連基本生活都沒有保障，哪有弘法利生、修行辦道的條件?因此，作為一個佛教徒對於安定團結、政治清明的國家都應該加倍珍惜和擁護，擁護國家就是愛國，愛國是最重要的善行之一。
因此，我們只要心存感激，就會多做對他人對社會有益的事情。所以每個人時時處處能有感恩思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，社會就會充滿諒解和愛心，對於我們國家要構建和諧社會的理想也就不遠了。
報三寶恩
三寶就是佛、法、僧。佛是三界的導師，法是出世的宏規，僧是如來的弟子。佛法僧三寶，是眾生的福田，為四生的慈父，能成就我們的慧命，我們的慧命是有賴三寶的熏修之力而得。如果沒有三寶熏修，我們從何而得慧命，甚至證得無上菩提？
三寶於我們的深恩重德，真是大得沒有辦法形容，因此做個三寶弟子，對於三寶，應該善事恭敬奉養，尊重孝順不逆，方能報三寶的深恩。不然，怎麼能有資格稱為三寶弟子？
宣化上人曾開示，信佛的人，必須念茲在茲，時刻莫忘三寶的慈悲喜舍，要抱著感恩想，要抱著難遭遇想。佛法是百千萬劫也不容易遇著的，我們今生遇著了，若不努力，也就等於一個讀書的學生，不好好讀書，天天逃學，跑到外面去遊玩，光陰都空過了。
所以，時時刻刻地，我們應該如對佛前，如臨師面，不可以有絲毫的茍且、懈怠、躲懶偷安；如果能這樣，可以說是精進波羅蜜。我們精進，要身也精進，心也精進。身精進，要勤修戒定慧；心精進，要息滅貪嗔痴。
要報答這「四重恩」不是說一句話、做一件事就能報答。這種報恩的思想，隨著我們的菩提心、大願力，生生世世，盡未來際，都要感恩、報恩。即使像這樣，也未必能夠報盡。
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