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所謂「欠債還錢」,楊白勞欠了黃世仁的錢不還,是不是沒道理?

人食五穀雜糧,漫長而短暫的一生中避不開的除卻七情六慾還有旦夕禍福。誰都難免有個流年不利或突遭變故急需用錢的窘境,「一文錢難倒英雄漢」的例子屢見不鮮。在這種特殊情況下,不少人選擇借錢救急、事後歸還,保全一時體面。

「欠債還錢,天經地義」、「好借好還,再借不難」的道理也成了民間約定俗成的不二法則。因「北風那個吹,雪花那個飄」的歌詞而被現代人熟知的我國著名劇情電影《白毛女》所演繹的故事恰與「借錢未還」相關,一切悲劇的源頭始於劇中的佃農楊白勞欠了地主黃世仁的債未歸還。

大年三十上門逼債的黃世仁致使楊白勞一家陰陽相隔、家破人亡。那麼,劇中的「欠債不還」行為與我們深知的「欠債還錢」是否存在現實性衝突呢?讓我們從情、事、理三個角度深深剖析《白毛女》故事核心,發掘楊白勞欠黃世仁的錢不還的真相,還事實一個清白。

一、欠債不還非有意,心有餘而力不足

凡事都要講道理、論事實,從理的角度來分析,楊白勞並非故意欠錢不還,他所面對的絕境並非簡單的「欠債還錢」,而是「欠債多還」的重擔。雖然楊白勞在借債時與黃世仁簽訂了白紙黑字的契約,但契約的條款由黃世仁單方面制定。

當一件事的命運或主動權集中在某個人手裡,當理性的天平完全偏向於一方,作為契約的制定方和掌握更多財富的地主階級,黃世仁當然不是大發慈悲,真心實意想救楊白勞與水火之中,而是想通過這次放貸獲得收益。

於是事件就演變成了表面是富人大發惻隱之心慷慨伸手相救,背地裡趁火打劫逼窮人上絕路。楊白勞在沒有任何科技手段輔助、一切只能靠老天決定收成的舊社會,但凡遭遇收成欠佳、洪水蝗災等不可控的自然因素,就要面臨難以維持生存的困境,更不必說還要償還成倍增長的債務了。

因此,從理的角度來看,楊白勞不還錢的行為雖不符合契約精神,但由於受到契約本身不公平、當年糧食收成不佳等客觀因素影響,這種不還錢的行為並非故意而為之的不講道理,而是無奈、無力之舉。

二、欠債還錢是真理,強搶女兒為哪般

在由人組成的社會中,情與法二字相輔相依並行而存。社會並非僅靠法律維繫和約束,情也是將社會中的個體有機聯繫起來的重要紐帶,黃世仁催債不成便威脅楊白勞用喜兒抵債的行為於情不和。

欠債還錢是單純的債務問題,只涉及財產和債權雙方,欠下的債務用人來抵,這就不光是財務問題,更涉及到人口買賣問題。雖然在未解放前的舊社會存在窮苦人家的兒女被賣到鄉紳地主家當奴隸的行為,但這種人口買賣至少建立在雙方達成共識後進行等價交換的基礎上,「周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨」。

而黃世仁從一開始就對喜兒心懷不軌,在明知當年的糧食收成欠佳,楊白勞一家人的生計都成問題的前提下,還在大年三十這個萬家團聚喜迎新春的日子,通過高利貸這種不正當手段逼迫楊白勞在喜兒的賣身契上簽字,逼得楊白勞飲鹽滷自盡,把喜兒逼進山中生活,一頭青絲變白髮,使楊家父女離別、家破人亡。

正可謂:「為善的受貧窮更命短,作惡的享福貴又壽延」。這樣的「欠債還人」行為帶來的惡劣影響和悲劇結局是不公平、不正確,甚至是不正義的。在這種前提條件下,楊白勞才是最大的受害者,欠錢不還並非他不講道理,反而是他受到舊社會地主壓迫、求生無路求死無門的體現。

三、殘酷真相人心寒,無產階級受剝削

如若拋開所有個人感情,以局外人的角度對楊白勞欠債不還事件進行分析,不難發現這其實是資產階級資本家與無產階級勞動者之間的普遍存在的矛盾關係。兩個階級的矛盾關係就如同無形的漩渦,無人能倖免被捲入其中,但卻總有人情願逆流而入。

馬克思在《資本論》中提到:社會上大部分生產資料被資本家所掌握,資本家通過支付傭金或提供生產資料的方式使無產階級勞動者和農民為其提供勞動力,生產勞動產品。

當勞動者通過投入勞動時間生產出具有勞動價值的商品後,資產階級將會剝奪大部分勞動產品,將其作為商品投入到市場中進行交換,以達到自己獲益的目的。這種剝奪對於處於資產金字塔底層的勞動者來說,往往帶有剝削壓迫色彩。

《資本論》中的觀點在《白毛女》中得以體現。楊白勞處於無產階級農民角色,在地主黃世仁處租賃土地,將收穫的部分糧食上交給黃世仁作為租賃土地的費用,其餘糧食用來向國家交稅和維持自己的生計。

而像黃世仁這樣的地主,多半通過低價買進或巧取豪奪的方式獲得貧困佃戶的土地,從而掌握更多生產資料。長此以往,凡是遇到收成欠佳、稅賦沉重的年份,農民的生活資料就會緊張,甚至會出現為了生存向地主借高利貸的情況。

這也就不難理解,為何楊白勞明知借高利貸還不上所產成的後果,卻依舊在契約上按下手印了。那麼,楊白勞的死、喜兒的悲慘人生能否換來「黃世仁」們的反思與一絲後悔呢?答案是並不能。

在資本家的眼裡,勞動者不過是一顆棋子、一隻螻蟻,想要折磨他們易如反掌。他們的死並不會促使資本家對生產者的薪資待遇進行調整,反而會讓資本家更加清楚地認識到這種殘酷的剝削壓迫關係所帶來的收益。

所以從經濟社會規律的角度來說,楊白勞的「欠債不還」行為也是無數無產階級勞動者在資本主義逼迫下走投無路、無力回天的縮影。

四、敢叫日月換新天,人民當家做主人

從情、理、法三個角度我們都不難發現,雖說「欠債還錢,天經地義」,但楊白勞欠債不還的行為絕非主觀上的不講道理,也與如今人們口中的惡意欠錢拖債的「老賴」不同,他也只是一個在殘酷的舊社會壓榨之下走投無路的可憐人。

好在,我們現在處於公平、法治的新社會,都說「舊社會把人磨成鬼,新社會把鬼變成人」。我們如今的社會有制度的保護、法律的保障和一系列人性化舉措,只要有心創造好生活,美好的生活大可以靠自己的雙手去創造。對於普通勞動者來說,只要足夠努力,付出相應的勞動,就可以獲得應有的報酬,種瓜得瓜、種豆得豆。繳稅率合理、勞動保障體系完善,再也不必出現因某一不可控因素導致一家人生計無望的情況了。

最後,畫龍還需點睛,在公平的社會主義現代社會中,光靠制度保障還不夠,最重要的是個人的努力與勤勞。我們能看到馬雲的成功,但卻不知道馬雲曾經一天工作20個小時;我們知道馬雲很有錢,卻不知馬云為工作打拚時曾經吃了九個月的泡麵。

我們知道成功後的馬雲有無數座駕,卻不知道馬雲曾經騎單車上班了三年。勤勞致富,是永恆不變的真理!如果你正迫切地渴望著成功,如果你想成為第二個馬雲,請用勤勞、汗水、夢想為自己的未來鋪路。這世上沒有白白得來的歲月靜好,但依舊有無數人為了自己更美好的未來奮力前行!

文/煙寒若雨

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