在生活中修行——「四念處」之「觀受如受」
「四念處」之「觀受如受」
感受是什麼呢？比如，夏天我們的身體接觸涼席，感受是冰涼的，是舒服的，這是樂受；假如冬天觸碰到涼席的時候，非常冷，是一種苦受，被逼迫。還有一種無意識，接觸到一個東西，不是很熱，也不是很涼，感覺不到苦，也感覺不到樂，就是不苦不樂受。
人的感受，包括眼睛看東西給你的感受，耳朵聽聲音給你的感受，都是一樣的，我們要訓練自己，在當下如實地捕捉，全然地、真切地去捕捉。要如實觀察自己的感受，不能被牽引帶走，如實地觀察它而已，審察它如何生起，生起的原因以及是如何消失，如何止息的。要以一種置身事外的態度去觀察和審視，不要有絲毫的主觀反應，就像科學家觀察事物一樣，不再做任何多餘地解讀和聯想。苦、樂、不苦不樂，對任何感受和情緒都是如此。
心只要一被妄想帶走，你的心就離你越來越遠，或者割裂得越來越凌亂。第一次被帶走，第二次、第三次，從不停歇，人就是不斷地會自我創造和延伸，偏離當下的主題。
我們修行要保持心的靈敏度和純然如實地觀察，思緒不能被帶走。修禪的人大多聽過「第二支箭」的故事。比如我們身體遭受到一支毒箭的襲擊，身體上有疼痛，如果我們當下能夠不抗拒，如實接納，正念觀照，觀身如身，像一個觀察者客觀看著這個疼痛生起、變化、滅去，疼痛就會慢慢淡化、消失。倘若沒有觀照的能力，內心便會隨著疼痛進而生起一連串精神的苦悶，這種因疼痛而來的感受就是毒害我們的第二支箭。因此要訓練「觀受如受」———止於當下，不排斥、嗔恨，也不延伸、擴展，讓感受就是感受，歷事而心不苦，不受第二支毒箭的傷害。
比方當前的疫情，或因生病、或因恐懼，難免會產生痛苦，如何從痛苦的感受中走出來，我們需要覺察，需要靠觀照的智慧，承認痛苦的感受，面對這份苦受，自己一點點拔出這第二支毒箭，雖不容易，但要如是去訓練，只要朝著智慧的方向努力，當下就能減少負能量的侵襲。
禪修初階入門，要注意這個簡單的止觀就可以了，這就是「觀受如受」。僅此一個修行要領，足以讓你的人生受益無窮。
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