處理人際關係的秘訣
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我們這個時代是一個競爭激烈的時代，人們都很強調要有進取心，這當然沒什麼不對。但是，第一要看你進取的目標是什麼，現在的問題是太急功近利，把財富和外在的成功看得太重要，第二是不能光是進取，沒有超脫的一面，而現在人們很少有超脫的意識。因為這兩個原因，大家都充滿了焦慮。一個人活在這個世界上，一定要有兩手，在進取的同時也超脫。人不可能一輩子都那麼順利的，遭遇挫折甚至災難是人生的題中應有之義，而光有進取心這一面的人就很可憐，一旦遇到挫折和苦難就會垮掉。
周國平
精選問答
問：您覺得最好的職業是什麼？為什麼？
周國平：最好的職業是有業無職，就是有事業，而無職務、職位、職稱、職責之束縛，能夠自由地支配自己的時間，做自己喜歡做的事。例如藝術家、作家、學者，當然，前提是他們真正熱愛藝術、文學和學術。否則，職位、職務、職稱俱全而唯獨無事業的所謂學者、作家、藝術家，今天有的是。
問：老師好，怎樣才能確定一個職業是否適合自己？
周國平：應該符合三個條件：第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要乾的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價值藉此得到了實現；第三，能夠靠它養活自己。
問：周老師請您講一講對您來說最難的一次選擇。您是怎樣選擇的？有沒有後悔？
周國平：人生的道路分內外兩個方面。外在的方面往往由命運、時代、環境、機遇決定，自己沒有多少選擇的主動權。因此，我基本上是順其自然，很少主動去爭取什麼。內在的方面，精神的取向和歷程，我相信在很大程度上自己是可以支配的，我會比較執著。
在人生的某種絕境中，真正發生的情況實際上不是難以選擇，而是無可選擇，所以也談不上後悔。你應該知道我指的是什麼。
問：周老師我們如何去判斷什麼書才是好書？
周國平：我想，在強勢媒體的支配下也好，在應試教育體制的支配下也好，不可能把個人的自由完全消滅掉，個人仍然擁有相對的自由，這個相對自由就給了你一種責任。比如說你作為青年人，在這個網路時代你就非要把時間都花在網路上嗎？不見得吧，你還是可以有自己的選擇，多讀一點書，少上一會兒網。
這樣的話，通過讀書在精神上有了一定的資源積累，你的精神有了根據地，再上網就不怕了。從孩子來說，當然家長的責任更大一點。我的孩子基本上不上網，其實初中的學生上網也是時尚，她也上過幾天，覺得沒有意思，還是看書有意思。她在小學期間養成了讀書的愛好，有了根據地了，所以不怕。每個人都應該建立自己精神生活的根據地，在這個網路時代就不會迷失方向了。
問：我的問題是，促使您成功的最重要的品質是什麼？
周國平：我從來不覺得自己是一個成功人士。我自小比較自卑，沒有出人頭地的野心，今天所獲得的這些外在的東西，所謂名聲之類，完全超出了我的預期。如果這算是成功，那麼，我能得到它們，也許正是因為我沒有把它們太當一回事，至少沒有當作自己的目標。現在我的總結是，把優秀當作第一目標，而把成功當作優秀的副產品，這可能是最恰當的態度，有助於一個人獲取成功，或者坦然地面對不成功。
問：您是怎樣處理工作中的人際關係？講一個您認為好用的方法。
周國平：我給自己處理人際關係確立了一個原則，就是尊重他人，親疏隨緣。工作中的人際關係稍微麻煩一些，因為躲不開，常常還會影響自己的切身利益。不過，只要對利益超脫一點，這個原則仍然適用。
問：我首先想向周老師請教一個問題。您說要向我們推薦經典讀物，我非常贊同，不過就一般讀者而言，直接閱讀經典讀物確實還是有一些難度的，那麼可能需要一些輔導性的讀物來作為門徑。所以想請教周老師的是，我們如何來選擇這些輔導性的讀物？另外就是怎麼從這個門徑過渡到經典原著的閱讀，這個根據您的經驗應該走一條什麼樣的路？
周國平：如果你要讓我建議的話，那麼我首先建議你，儘可能不要藉助輔導讀物去閱讀經典名著，這真的是我的主張，直接讀經典。其實你們可能把經典原著想像得太深奧了，事實不是這樣的，我剛才也說過，實際上很多經典原著，它的文字也非常好，你讀的過程中真的是一種享受，你會讀下去的。這是我的第一條建議，儘可能直接去讀原著，不要讀第二手第三手的媒介。
第二條建議，如果你仍要選擇輔導讀物的話，我建議你不要去看那些轉述型的輔導讀物，就是它把原著的思想用自己的話轉述一番，儘可能不去看那樣的書，而是去看註解性的，就是原著的文字還在那裡，它用註解來進行解釋，這樣對方便你的理解是有好處的，而且不會走樣，因為原文在那裡。尤其是中國古典名著，像《論語》、《老子》、《莊子》，更應該是這樣的，不要去讀轉述型的書。
我的第三條建議是，你還要看輔導性的書的話，你儘可能去看那些已經得到公認的作家寫的這類書。比如說哲學，對於哲學經典的解讀本身也已經成了經典，如果你想了解西方哲學，那我就建議你去看羅素的《西方哲學史》，羅素自己就是個大哲學家，他還寫過一本比較通俗易懂的《西方的智慧》，或者可以看杜蘭特寫的《哲學的故事》，它介紹大哲學家們的思想，杜蘭特的作品也是得到公認的。
