李自成行宮存疑，李自成亡地有爭！都是旅遊文化資源之爭惹得禍

盤龍山原名馬鞍山，位於陝西米脂縣城北門外，是一座獨立的土石山包，因其形狀似馬鞍而得名。該山東傍飲馬河，南眺文屏山，西臨無定河，北依印台山。山上建築自上而下依形就勢，佔地面積約3300平方米，建築面積約1700平方米。

順著石板鋪成的古老街道走出米脂縣城的北門，前行不遠就到了盤龍山了，山峰之上就坐落著灰色磚牆圍砌的「李自成行宮」。整個建築由樂樓、梅花亭、捧聖樓、二天門、玉皇閣、啟祥殿、兆慶宮等七個部分組成。依山據險，樓台疊峙，亭殿交錯。

梅花亭是首先映入眼帘的一座亭閣，它典雅秀氣，凌空欲飛，一顆碩大的金項冠如寶珠一般地嵌在中央，福罩八方。亭的對面是樂樓，樂樓背面直立，前呈弓形，下由四柱支撐，在建築結構上很是別緻，給人一種勁秀的感覺。廂樓在樂樓兩旁，排列有序。這幾處建築緊湊別緻，渾然一體，構成了一組極美的建築空間。

繞亭繼續東行，經過一條陡峭的石階路，向高處走去，會發現這裡立著一座石碑坊，上面刻著石人、石馬等。正面有一副對聯，上聯是"靈區直移蓬萊景"，下聯為"福地還開兜率宮"——無疑，這是一幅道教內容的楹聯。路過旗杆，再經過一條雲梯式的陡峭石階，就進了"二天門"。

過了"二天門"之後再通過一條向上的石拱道，於南道盡頭再舉目觀瞧，豁然開朗——這才進入了建築的主體部分。只見凌空而起的玉皇閣，富麗堂皇的啟祥殿、兆慶宮以及鍾、鼓二樓，一座座錯落有致，規模宏大。尤其是啟祥、兆慶兩座正殿十分莊嚴，廊腰漫回，畫梁雕棟，金碧輝煌。

盤龍山古建築與米脂古縣城近在咫尺，實為米脂縣的一大名勝景點。但是，其在志書典籍中卻無任何記載——猜想正史之所以不記載，一個重要的原因就是李自成是當時的一個「反賊」。因此，後來人們想要了解這段歷史，只能通過米脂當地藏於民間的家族史料等處去尋找一些蛛絲馬跡來彌補。

至於到底是先建了「李自成行宮」，後改成真武廟；還是先建了真武廟，後改成了「李自成行宮」，坊間也是一直爭論不休。

傳說一：先建了「李自成行宮」，後改成真武廟

目前能找到最早記載「李自成行宮」的文字資料，只是米脂文人李健侯寫的《永昌演義》。書中記載說，崇禎十六年(1643年)冬，李自成命李過率兵攻打延綏，並回米脂修復祖墳、改造馬鞍山營房。李過回縣後申飭知縣徵調民夫14000名、工匠2000名分頭興工，用45天時間完成祖墳、馬鞍山營房兩處工程。並詳細記載了諸如「馬鞍山行營大殿五間，後殿五間，左右配殿前後共二十間，宮門二座……」不久李自成回到米脂，「傳令改馬鞍山為盤龍山，正殿曰啟祥殿，後殿曰兆慶宮……」

傳說二：先建了真武廟，後來改成了「李自成行宮」

明崇禎十六年李自成回米脂，在《明史李自成傳》中確有記載：「（崇禎十六年）冬十月，惟高傑以竊自成妻走延安，為李過所追，折而東，渡宜川，絕蒲津以守。自成兵所至風靡，乃詣米脂祭墓。向為軍所發，焚棄遺骴，築土封之。求其宗人，贈金封爵以去。改延安府曰天保府，米脂曰天保縣，清澗曰天波府。崇禎十七年正月庚寅朔，自成稱王於西安，僣（jiàn）國號曰大順，改元永昌，改名自晟。追尊其曾祖以下，加謚號，以李繼遷為太祖。」

從《明史李自成傳》記載來看，李自成回鄉祭祖時間範圍是崇禎十六年（1643年）十一月至崇禎十七年（1644年）正月十五日前這一時間段。說是平地修建行宮，無論從季節、建造周期等哪個方面來說，無疑都是不可能實現的。如果說是將真武廟改成行宮倒是比較靠譜。至於李自成回鄉祭祖是否在盤龍山駐紮過，亦同樣缺乏詳實的史料記載。

其實，李自成的系列之謎何止以上這兩點——李自成兵敗之後到底死在哪裡，歸納起來竟有十多種說法：一說死於通城九宮山；二說死於通山九宮山；三說死於黔陽羅公山；四說死於辰州九宮山；五說死於廣西峽山；六說死於平陽；七說死於宜嶂莽山；八說禪隱湖南石門夾山寺壽終正寢；九說死於江西；十說死於湖北黃州等等。

不難推斷，事實上李自成只可能死於某一處地方！據說通城縣民間歷史愛好者在湖南平江縣李自成侄子李過後裔那裡，發現了大順檔案1500多件，其中就有20多件繳獲清軍的文告，其中多件證據鏈直指李自成死於通城縣九宮山，與《明史》的記載完全一致。

但目前米脂縣「李自成行宮紀念館」中，對於李自成的死亡地仍引用「通山九宮山遇害」和「石門夾山寺禪隱」兩種傳說，並存而建檔展出；2006年國務院公布第六批全國重點文物保護單位時，這裡的定名恰恰不是「李自成行宮」，而是「盤龍山古建築群」。

在市場經濟條件下，不排除一些地方為了謀求旅遊文化資源，大家分別邀請了對在地有利的一些專家、學者為自己搖旗吶喊，追求所謂文化搭台、經濟唱戲，造成史學問題上的迷茫和混亂。期待真相澄清的那一天，讓每一個歷史文化旅遊景區都活得明明白白、清清楚楚！

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