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道教全真龍門百字輩及淺解(下)

道教全真龍門派百字傳譜

道德通玄靜,真常守太清

一陽來複本,合教永圓明

至理宗誠信,崇高嗣法興

世景榮惟懋,希微衍自寧

謂修正仁義,超升雲會登

大妙中黃貴,聖體全用功

虛空乾坤秀,金木性相逢

山海龍虎交,蓮開現寶新

行滿丹書詔,月盈祥光生

萬古續仙號,三界都是親

大妙中黃貴

中黃者,亦曰黃中,黃道、中黃正脈、中央戊己土、玄竅總持門等。自然有無窮奧妙,全憑中黃丈人。一年四季月,春天三月辰,夏天六月未,秋天九月戌,冬天臘月丑等為土。何為土王用事,就是四立(季節)以前十八天為土王用事,不宜動土。如水在春天,木旺瀉水無氣,而更遇土克,勢必立見災禍矣。雖則對於生克制化,應當靈活運用才行。

用於修養方面,欲求大道之妙,全賴這位中黃丈人,表示極為尊貴之意。性命雙修,龍虎交媾,離不開真意,真意也就是中黃。取乎中合之真意,使之神凝氣結,成就大丹。但決不能太過,太過則神飛氣竭,反而不美,是謂土王用事,則前功盡棄矣。《太上黃庭內景經》曰:中有真巾金巾,負甲持符開土門,即天門泥丸,地門尾閭、中門夾脊、前門明堂、後門玉枕,樓門咽喉、房門絳宮等等。五臟六腑皆背稟焉。故此,修鍊家多注重此脈,故曰:大妙中黃貴。

聖體全用功

聖體:由凡體通過修鍊結成金丹,名為聖體。聖體也就是上句所說的極為尊貴的中黃丈人。"全"即全其真意,真意其中包含嬰兒奼女,名為三五混融,合在一起為"全"。人的身體為有形之體。多做些有功於國、有德於民的善道好事,為人民謀幸福,以善為樂,精神愉快身康體健,這才是實名聖體。全用功者,每個人在凡體上,都有自己的工作,無論是單位或個人,都應該服從領導,聽從分配,全心全意,一絲不苟地對待自己的工作,與人為善,樂於助人,用堅強的意志對待一切。

修習內功要講心誠意正,收視返聽。人的元神、天性、真意,按卦為坎,坎中滿為命。修道煉功、取坎填離,亦曰性命雙修,又曰:神氣凝結。

上言的三五混融者,首先要明確五行,五行者即:水一,火二,木三,金四,土五。木屬東方是數三,火屬南方是數二,加在一處為一個五;土居中央,其數為五,為二個五;水屬北方是數一,金屬西方是數四,加在一處為三個五。其意是把東三南二、北一西四、土五加在一起,名為三五混融。修鍊家用靜功,三五混融神凝氣結,靜之又靜,極見天心,靜到虛極靜篤,不頃刻間,靜極生動。此動即本身之活子時至矣。

虛空乾坤秀

虛空是大宇宙之意;乾坤是天地、男女之別;秀為秀麗、美麗、俊秀。用大宇宙而言,乃是說天地、山川、江河、湖海的一切,天奇、地幽、山清水秀等等,都是天造地設的,鍾靈毓秀,具有無窮的美景,令人極目遐觀,神馳嚮往。以人修鍊而言,虛空者,清靜無為清心寡欲也。乾坤者乾為頭,即人之頭腦,頭腦之神,即人之"性"也。坤為腹,為人之腹,小腹之下丹田,亦名海底。道經云:"性在天邊,頭也;命在海底,下丹田也。"

何為丹田,因為人之腎臟也就是人的水分旺,內藏為先天之元炁,人生得父母先天之氣充足,則人的體格健壯,人的腎氣充足,即真陽之精炁旺,發之為情為命。精滿情動生欲,所謂之處為之丹田。那麼,修道人如何理解這個問題,欲使性命雙修,將腦海之"元神性光"迴光返照於中宮,同時,腎中之元精真陽,發之為葯、為丹,入於小腹下丹田,專候性之神光照射下田,使元精之命不至無主而外瀉,成就大丹、溫養聖胎也。此即自身之小天地,與先天虛無元始大道,心心相印,息息相通。此則得到先天太和真炁,萃於我身,此是鍾靈毓秀,得天地之正氣矣。

金木性相逢

金木者,陰陽也,內藏為肝肺、肝肺代魂魄。金屬西方庚辛申酉之金為白,為命;木屬東方甲乙寅卯之木屬青,為性。"金木性相逢"者,比喻砍伐木材須用斧鋸之器,通過能工巧匠,製造成器。如雕梁畫柱,桌椅床凳,工藝品等等,既精緻美觀,又利於人用,凡屬木製作成材,都須經過金器克制而成。

用於內丹修養上,金屬命,木屬性,名曰性命雙修也,可是也決離不開中黃丈人之真意。前已言明很多性命雙修方面的丹法,這裡不多論述。可見祖師長春真人用此"金木性相逢"五字真訣,就說明了丹法的深奧妙理,真乃意味真長,令人深思也。

山海龍虎交

山高海深,龍騰虎躍。在世界這塊大地上有山有海、有龍有虎,相交者為友。龍虎在人類社會比喻大德大智之人,他們都懷壯志,為社會發展,國際交往,維護和平,相互交流,大顯身手,造福人類。國與國、人與人的友好往來,都是龍虎相交的一種表現。

此句主要是言祖師長春真人,用極大的比喻,期望龍門後輩門人,應用堅強的意志效古應實。在修鍊上也用你爭我趕,爭先啟後的精神,鼓勵後人,個個得道成仙。

以內功而言,按卦象,山者為艮,艮者止也,山止而鎮靜。威嚴莊重。海是北海,海為海闊、淵博洋溢,深潛沉靜。龍者離也,離屬人之心神,為性而好動。虎為坎為人的腎神,屬命亦主靜。其本性是:火炎上升,水沉下潤。修鍊內丹的關鍵在於參透"顛倒"二字的規律,只有將向上竄的心火強抑向下,使泄的腎水向上行,二者交合,便為水火既濟。自可以性攝命,神返氣回,返老還童,在世長年矣。

蓮開現寶新

蓮花是個純潔的象徵,雖出污泥而不染。花色鮮艷,中通外直,香遠溢清;蓮既開矣。如慈航道人(即觀音菩薩)海內生蓮,霞光四注,寶筏普度。又如鍾、呂二祖傳道於王重陽祖師,叫王祖面向東看,有七朵金蓮(暗示七真人),鍾、呂二祖曰:"日後繼有萬朵金蓮,將蓮開現寶新而日新矣。"果然後來邱祖全真龍門派這朵寶蓮,越開越興,一代比一代更加新鮮。以治國而言,有功於國,有德於民,廣積大德,多行方便,猶如蓮開現寶濟世,則日新而又新。

蓮在內功喻為修道之人,清修靜養,神清氣爽,內外澄清,虛極靜篤,不久而活子時至此,便出現了"火里行舟,焰內生蓮"的奇異景象,正是蓮開現寶而新也。既蓮開現寶而新,修士應把心穩住,千萬不要衝動,全憑毅力掌握火候,早採藥苗嫩,晚採藥不成,不老不嫩才成功。應用陽九吸氣上升,運河車過尾閭,趨夾脊到玉枕,至崑崙頂,降下泥丸,以坎填離,化玉液甘露,以舌搭天橋迎甘露之金丹,採藥歸爐入下丹田,溫養聖胎。

行滿丹書詔

行滿:功行圓滿,自有丹書下詔。國家選用人才,亦名金榜題名。每逢大比之年,參加考比,成績優良,即可中舉登科。成為國家的棟樑。利國益民,光宗耀祖,名書青名。

以道家而言,做到三千功滿,八百行圓,萬聖欽仰,自然感動上蒼,丹書來詔,上朝金闕,位列天仙,千真拱聽,萬聖欽仰,與天地同體,日月同明。

按本身內功來講,神氣充足,精全氣滿,通體安泰。以性功所言"性"屬離卦為火,火為神火為"丹",丹書下詔,就是把心神收歸於下丹田,即名丹書下詔。詔者,昭也,下詔於命宮,名曰:丹書下詔,詔是坎卦的真陽,取坎填離而成乾,乾卦為乾健之體,實名純陽屬天飛升大羅,以授天職,既此"行滿丹書詔"也。

月盈祥光生

這句丹語主要是指任何一個人,都有最旺盛吉祥的時候。人生長到二八歲時,為精神充沛之時,"內含鉛八兩,汞半斤,即一斤之教"。如每月十五日月亮一樣,光彩奪目。人生在這個時候,也是極為寶貴的時光,身強體健,活潑好動,心靈純潔幼稚,無憂無慮。

在內功上而講:上句"行滿丹書詔"純是性功,而這句"月盈祥光生"可純是講的命功,兩句全而用之,就是性命雙修,也是取坎填離的丹語。如此"月盈"正是自身的活子時,也是葯苗不老不嫩的大好時機,正是祥光而生,抓住機遇,採藥歸爐,河車運轉,過尾閭,度夾脊,趨玉枕,直達崑崙上泥丸。依此功法修成大羅金仙,永證天界,如日月照臨,護國佑民。

萬古續仙號

本句是指於國有功勛之人,而永遠續接後代,比喻我們的祖國,歷代老前輩為國為人民立下了永恆的豐功偉績。所得的極高地位,載入史冊,萬古長存。

我們全真龍門派的後學弟子,繼承道教優良傳統,載入大羅金仙名號簿上,也是萬古長存永遠接續仙號,並受到萬民的代代敬仰。

以內功言,凡能醒悟修鍊,須先知人身難得,中土難生,真師難遇,口訣難得,既有緣得遇名師真傳,就要珍惜時機,待煉到結就大丹,名曰:"萬古"金丹化為陽神,名為仙號。修行至此地步,形神俱妙,與道合真,道成德就,與聖同體,普天同慶,萬道歸一,直達到"萬古續仙號"矣。

詩曰:

德在心中有黃芽遍地走。

花開結碩果道成法自就。

三界都是親

三界者,天、地、人也。

天界:道氣化生,分為三十六天,上有三清高真,天仙眾聖。他主管天地人三界、十方、六道的一切崇高天神。歷代得道祖師,諸聖先賢,大羅金仙以及諸天眾聖,都是為人民造福,幫助老天爺執行天道的,所以稱之為天界,即上界。人生在世賴天地、日月覆載照臨而生存,應與天界是為至親。

地界:人類萬物都產生於地,地就是我們的老母親。樹結百果,地長靈苗,人類的吃喝穿住都取之地界,若沒有大地產植的五穀雜糧,金銀布匹,來育養裝飾,就無法生存於世。然而,死後也更離不開地界,它不分老少、貴賤、奢華、骯髒,統統擁抱於懷,並讓你安詳的休息,所以與地界更為相親。

人界:指人生活的世界,人是萬物最為靈巧動物,與天、地並列為三才。所以人應當先盡孝道。古云:"萬惡淫為首,百善孝為先。"先想想身從何來,再想想身由誰育,當然人身由父母而生,那麼宇宙為一大天地,人為一小天地。所以天、地、人並列為三才,孝父母如同敬天地。同時,也應注重愛祖國、盡人道、重朋友,睦家族、和鄉黨,與物同類,天長地久,萬古長存,永遠和平下去,這樣才真正成為「三界都是親」。

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