《處世玄鏡》：一本教你為人處世的經典古書（上）
《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經典古書，作者為南北朝傅昭。傅昭一生潛心研究為人處世之法，身處紛繁亂世而保有地位與名聲。《處世懸鏡》言簡意賅，智慧深長，其中的處世「九字箴言」（識、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍）對身處現代社會的我們仍是行之有效的珍貴遺產。毛澤東當年就非常喜歡閱讀《處世懸鏡》，並將其中的部分詞句變通使用，如「綱舉目張」，「窮則思變」等，今日我們摘選了這本古書中的36句經典語句，希望能與大家一起學習做人的學問、處世的真經。
識之卷
1
不矜細行，終毀大德。
細節決定成敗，不在生活中的時時處處保持警醒，謹慎小心處理每一件小事，早晚會因那些處理不周的小細節而貶損了自身原有的好不容易積累起來的良好聲望，自毀了優良品行。千里之堤，潰於蟻穴，不得不慎。
2
夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。
在使用人才這個大問題上，千萬不要讓對方感覺到你在懷疑他的忠誠、能力或其他種種。疑人不用，用人不疑，如果你懷疑他，就不要用他，既然決定用他，就相信他會給你帶來業績和成果。用人，卻懷疑對方，這將招致對方的怨恨與不滿，這樣的合作不僅不長久還會讓雙方的事業和心情難免經歷一番痛苦的波折。只有完全信賴對方，才能共同創造事業的輝煌。
3
歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽賢。
路遙知馬力，日久見人心。天氣酷寒，才能看到松柏不懼嚴寒、剛毅堅強的個性；行事境地危險萬分之時，才能顯現出朋友中間哪些是真心朋友，哪些只是酒肉朋友。
4
綱舉目張，執本末從。
抓住提網的總繩撒網，網眼自然而然就打開了，抓住事物的根本，那些細枝末節的也就自然會跟著順從了。
行之卷
1
欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。
想要做成一件事情，首要的是做到足夠的自信，想要戰勝他人必定先要戰勝自己。
2
蓄不久則著不盛，積不深則發不茂。
厚積薄發之理。積蓄的時間不夠長久，則儲存的東西必不夠豐盛；積累的力量不夠深厚，則將來的發展終究不會太強大和旺盛。
3
寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。
寧可忍受如同當年韓信所受的胯下之辱，也絕對不能失去大丈夫的志向，成為一介庸碌之人。
4
君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。
君子是可以接納他人的勸諫的人，這讓他們更加聰明和富於智慧。而對於那些自以為是，凡事一意孤行、驕傲蠻橫的人，禍患就是從這裡來的。
止之卷
1
恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。
施恩不是越多越好，不可過量施予，過分施恩一來很難長久，而且一旦未能持續恩遇，難免會使對方產生怨謗的情緒；交情也是如此，不可過分親密，過分親密也很難保持長久，遇到了中斷就顯出疏遠淡薄的嫌隙來了。
2
直木先伐，全璧受疑；知止能退，平靜其心。
筆直挺立的樹木最先被砍伐，完整無缺的玉璧容易招人懷疑；知道情勢不利於自己、無法前進的時候，能暫時撤退，以保持內心的平和安定。
3
外貴而驕，敗之端也；處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉。
身居權貴而且驕橫，這是衰敗的開端；身處富庶而奢侈，這是家業蕭條的起始；要避免驕橫、戒除奢侈，只有恭敬節儉才是王道。
4
改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠。
要改正自己的過錯需要勇氣，與人修善是越快越好的。如果你曾經在走錯方向，請記住，通向成功的路允許掉頭。只要你願意掉頭，那麼離正確的思路和行動已經不遠了。
藏之卷
1
有功而能謙者豫；有才而恃顯者辱。
有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂的；有了點才幹就驕傲了，還拿來到處顯擺的人會遭致侮辱。
2
山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。
山峰因為高聳及天而被風雨侵蝕變形，山谷因為身處低下位置而得平安。一個人恭敬待人則外人可服，一個人驕傲自負則必定遭受挫敗。
3
人情警於抑而放於順，肆於譽而敕於毀。君子寧抑而濟，毋順而溺；寧毀而周，毋譽而缺。
人一般都是遭受壓抑痛苦的時候開始警醒自己的行為，而在順利的環境下就開始放縱；聽到外面的喝彩聲而開始自我膨脹，恣肆放浪，被人申斥的時候開始反省。君子都是寧可在逆境中自強不息獲得轉機，也不要在順境中成為溫水青蛙；寧可在遭受詆毀時改正缺點，也不要在獲得榮譽之後缺失為人的一些優點。
4
持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過顯則危。
隨時保持內里充沛而不至於水滿則溢，君子為此常常殫精竭慮，不敢隨便造次；官爵祿位也不應該過於尊崇，太高太過也是有一定風險的。
忍之卷
1
和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。
與人為善、和氣的人不會與人成為仇敵；會寬恕他人的人，別人也不會對他心生怨言；能夠忍耐不利處境的人，不致於遭受到大恥辱；仁義之人，更加不會有敵手，萬事可成。
2
狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。
羊腸小道兩路人馬，退讓他人先行的，是高尚的行為；喝酒喝到酣暢淋漓的時候，7分是最佳的境界，再不可多了。
3
必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。
人一定要忍耐，包括做人做事的種種，這樣才會收穫成功；有容人之量，德行才是高大不群的。
4
不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。
不能控制自己的憤怒情緒，就不可能容納別人的勸諫；不能聽從他人的良言勸告，也是不可能改過從善的。
◎本文轉載自【大道知行】。
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