《六祖壇經》最經典的三大智慧禪語，明本心，見自性，句句開悟
《六祖壇經》亦稱《六祖大師法寶壇經》，是由中國佛教禪宗大師六祖惠能口述，弟子法海集錄而成的一部佛教經典。
《壇經》是中國僧人著作當中，唯一一部被稱為「經」的經典著作，是禪宗的「宗經」，在中國甚至世界佛教史、文化史、思想史上面意義都非常大。
《壇經》能和佛陀所說的經相提並論，可見其在中國佛教史上特殊和重要的地位。
細讀經文，精選出了智慧禪語，句句開悟，讓人明本心，見自性。
1、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
菩提：指菩提樹，意譯智慧、知、覺，指能覺法性的智慧。惹：沾染。菩提是覺悟，怎麼會有樹呢？心中怎麼會有明鏡台？本來什麼都沒有，哪裡會沾染上塵埃呢？
這句中國人耳熟能詳的偈語，是惠能大師針對神秀「身是菩提樹，心似明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃」說的。
意思是：菩提是個覺道，又有什麼樹呢？而心如明鏡台其實也只是個比喻，不是真的有個明鏡台。既然本來就什麼都沒有，又哪裡來的塵埃呢？
這是一種超脫凡世的理解，我們孑然一身來到世上，空無一物。將所經歷的一切看作是浮雲遮眼，明心見性，智慧性空。
這樣空明剔透的思想是已經參透了自己內心所想，控制了自己的喜怒哀樂，知曉了內心的潛在意識，這是我們所要追求的境界。
如果能達到這樣的境界，萬事看空，萬事想明，那麼也就沒有什麼能夠阻擋我們了。
2、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角
很多人認為佛法皆遠離與世間，是高不可攀的，其實不然。
佛法跟我們世間之人是息息相關的。如果你不將佛法跟現實聯繫起來，只是背誦經文，遵循教條主義，無異於是在尋找兔角，兔子怎麼會有角呢？
這句偈語惠能的提倡學習佛法的一個理念，尊重實際，結合實際，在實踐中領悟出禪理。
錢穆先生說，「慧能講佛法，既是一本心性，又不摒棄世俗，只求心性塵埃不惹，又何礙在人生俗務上再講些孝悌仁義齊家治國。」
實踐才能出真知，脫離了實際的知識只不過是空想而已。
不是靜坐於蒲團，斂心了空，才算是參禪。在吃穿住行等一切尋常時候，皆可體會禪的境界。
3、心平何勞持戒，行直何須參禪
這裡的「平」，就是說人沒有貪瞋痴。這句偈語的大意是：沒有貪瞋痴又何必辛苦地持戒，行為正直何必用修禪？
六祖慧能認為，修行重在「心平行直」而不是打坐修禪。
我們之所以要持戒，就是因為有貪瞋痴。
但是心平如鏡，心中沒有波瀾驚擾，不被妄念左右，就是心中無垢，辛辛苦苦持戒律也就變得不再重要了。
唯有心平，方能八風不動、修得一清凈之心，獲得無上的智慧。
「直」，乃是道德、品行的「直」。
直心正念方為真禪者，若能一生行為正直，沒有妄念虛偽，才能夠說這個人真正領悟了禪意。
就如永嘉禪師說的那樣，「行住坐卧皆是禪，語默動靜體安然。」
