《烏合之眾》精華思想摘錄，不刻意合群，獨立思考不做烏合之眾
人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
—— 古斯塔夫·勒龐
,社會是人與人關係的總和，它不是一個個體，而是由眾多個體組成的群體。人是社會性動物，只要活著，我們每人都無法脫離開社會。
《烏合之眾》是古斯塔夫·勒龐的一本書，其中心理念是：
在人群中，邏輯與推理變得不重要，重要的是跟著人群的感覺走，跟著情感、本能和慾望走。
群體中的人大腦麻木，被無意識所統領，人在平日里養成的個性和意識被瞬間屏蔽掉，個體成為群體中的一個執行者。個體一旦加入群體，就喪失自我，為這種喪失做出補償的是，他可以無需承擔法律和道德責任，即當雪崩發生時，沒有一個雪花會承認自己有罪。用中國話講，就是法不責眾，人多了，法律也奈何不了。
以上只是此書的核心點，為了更好的認識個體與群體的關係，以及個體進入到群體後的種種弊端和惡行，哲學詩畫特意整理了作者的12個思想精華點，一起來品讀學習，遠離烏合之眾。
1，在一群人中，人容易迷失自己，缺乏自我獨立思想和判斷。個體擁有意識，而群體一直是無意識的。
2，人是群居動物，害怕孤單，擔心被孤立，被他人指責。於是個體會選擇。在正確和容易之間，人們往往選擇容易，選擇不被孤立，即便是冒著背叛自我、出賣良知的情況下。
3，群體中的人總是會利用聲望、雄辯口才、領袖氣質等感性的東西打動人群，煽動和調動起人群的情緒，以便讓他們同意自己的觀點後，採取行動。
4，推動人群和人類事務的並非理智，而是各種激情和情感紐帶，比如尊嚴、家族利益、民族主義、愛國熱情、宗教信仰等。群體對邏輯和規律不感興趣，也不受理性精神的指導和支配，人們只相信那些由形象和想像拼接起來的衝動觀念。
5，中國人愛講，人多力量大，三個臭皮匠頂個諸葛亮，但是從既往的群體惡性事件看，由於群體的無知而導致的災難更多，殺傷性更強。比如法國暴力革命，中國的文化大革命等。此種情況下，人多確實力量大，但卻是一種破壞性力量，此時的三個臭皮匠，相當於一個專業又殘忍的劊子手。
6，對於社會整體，即使變革在理論上很完美，很頭頭是道，也是危險的。因為群體的力量一旦爆發，就很難掌控。只有當變革促使民族的風貌和文化底蘊徹底發生改變時，變革才是有益的。但能擁有這種變革之力的唯有時間。
人的自然本性決定了這樣一個事實，即人不得不在思想、感情和習俗的支配主宰下生存。
7，在實際生活中，不真實的東西比真實的東西包含更多的真理，尤其是在受情緒干擾的人群中，在一個目標一致行動一致的組織中。一些事情浮現在表面，是可見的，我們看似獲得了它，但很多時候，事物後面隱藏有眾多看不見的因素，這些看不見的才是決定事情發展走向的最終成因。
現象是浪花，而本質是海洋深處決定著大海發展方向的洋流。
8，信仰的力量在人類所有的一切力量中最為巨大和有力。信仰一旦與人群相遇，便爆發出難以估量的偉力和魅力。人群中的信仰只受感性的鼓動，理性此時退居一旁，不敢啃聲，不敢發表內心真實意見。
9，不管多麼複雜的社會問題，到了群體，全都用最簡單的抽象原則和普遍規律來解決，所有的觀點和主張都會簡單化，弱智化，人群會為了實現夢想走上一條簡單粗暴之路。
10，在群體之中，如果沒有一個強有力的帶頭人，便什麼事都做不成，這就是意味著，極少數人的意見、聲望、權威影響力等決定著大多數人的思想和行為。
11，不管領袖或權威領導者的人品如何，一旦群體向他效忠，群體就會立刻失去自己的個性，人們因為他的聲望和權威順從於他，不受任何利益、理性和感恩之心的驅使。做這一切的目的都是為了保證絕對的權威和領導力。
12，從歷史看，沒有多少權威引領者能做到領先民意或超越時代，多數情況下，群體最後的選擇只是為了順應民意，但此種情況下，很少有人去考慮這個選擇的後果，瘋狂的行為和錯誤的決定就在這個過程中產生了。
