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為什麼說「得饒人處且饒人」?它背後有個道家文化故事

成語文化有「得饒人處且饒人」的說法,它指要寬容、體諒別人,盡量寬恕別人還指做事不要做絕,須留有餘地。「得饒人處且饒人」這句話來源於道家高人。

根據宋·姚寬《西溪叢語》記載:嘗有道人善棋,凡對局,率饒人一先,後死於褒信,托後事於一村叟,數年後,叟為改葬,但空棺衣衾而已。道人有詩云:"爛柯真訣妙通神,一局曾經幾度春。自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。"

這段話的意思是說,曾經有個道士會下棋,凡是與他人下棋,總是「饒人一先」,也就是讓人家先走一步,這個道士後來在褒信縣去世,褒信縣位置大約在今天的息縣包信鎮。逝世前他曾對一個村裡的老頭託付後事。幾年後,這個老頭遵照囑託為道士改葬,打開墳墓後看到了神奇的一幕:墓穴里只有空空的棺材和衣服。

「饒人一先」佔據棋盤上的先手優勢。「饒」字除了饒恕之意外,在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。「爛柯」是圍棋的別稱。

「屍解成仙」,道家認為修道之人得道後,假託如衣物、竹杖、劍等物,化作遺體障人耳目,而真正的本人升天解脫的方式,謂之屍解。

民間認為該道士已修道成仙,所以他的的故事流傳了開來,他詩句中的「得饒人處且饒人」,也就被單獨提出來,以表示對別人的寬容、理解、體諒,對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。

現如今,很多人在使用「得饒人處且饒人」這句話時,都不會想到其竟來源於道家高人。中華文化中的許多內容其實都是來自於神、來自於修鍊者、虔誠信神者。中華文化的的確確是一個偉大的神傳文化。

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