論公文寫作中的哲學思維
哲學思維是寫作思維的重要組成部分，它直接影響著寫作內容的辯證性與實踐性。公文寫作是應用寫作學科體系中一個極具分量的分支，在實際工作及生活中發揮著其他文體不可替代的作用，原因之一是其具有規範的模式化的思維特點，而這種模式化的思維特點緣於最深刻的哲學思維。
●古希臘有一個著名的神話故事叫斯蒂芬克斯之謎，它向我們提出了一個亘古的哲學命題——人從哪裡來，人到哪裡去。公文寫作也要回答這樣的問題。
●公文是國家機關、企事業單位工作意圖上傳下達的重要工具，要發揮公文的工具作用，就必須遵守其規範性，唯有遵守其規範性，才能有效實現公文的工具性作用。公文在長期的寫作實踐中，形成了一種規範的、穩定的思維模式，這種模式思維之實用、之穩定、之規範是因為它與最古老最永恆的哲學發問「從哪裡來，到哪裡去」相契合，表現了人類思維的最樸素也是最本質的動態模式。
●任何問題的解決都不應是隨心所欲的，任何事情的處理都不應是支離破碎的，而是有條不紊，有來路，有去向，順應客觀規律。公文正文的基本寫作思路是：依據——目的——文種承啟語——事項——要求，這是公文內容的顯性結構模式。「依據」「目的」回答的都是「從哪裡來」，即主旨的緣起和由來，「事項」「要求」則是回答「到哪裡去」，即主旨的實施和操作。在各種規律面前，哲學向人們展示的就是最根本、最本質，也是最簡單、最智慧的答案。它昭示一切，化解一切。所以，縱然公文面對社會各種紛繁複雜的事物需要解決，但哲學的思維將所有複雜都簡單化。
●恩格斯曾經說過：「最高的智慧往往是通過最簡潔的形式表現出來的。」哲學即是如此。哲學作為形而上的理論，它的主要貢獻是在一切事物本源層面，給人們提供思維方法與理論依據。公文寫作思路的形成正是依據哲學思維所提供的方式，公文寫作思路蘊含著最古老最永恆的哲學發問，呈現出哲學的思維之光。
●通知在公文中的使用頻率最高，以《關於××市文學藝術聯合會籌建××系統文聯及五個協會有關事宜的通知》為例：（正文）「為進一步推動××系統企業文化建設的發展，繁榮林區文藝創作活動，總局決定成立××系統文聯及太極拳、朗誦、象棋、健身操、書畫五個協會。現將有關事項通知如下：一、（略）二、（略）三、要求各××管理局、××局成立上述相應協會。以上事宜，請於×月×日前上報市文學藝術界聯合會。」通知的正文第一部分「為進一步推動……活動」明確寫出了通知的目的，也表現出了通知的依據緣起，無疑這個依據緣起正回答了此文主旨的「從哪裡來」的發問，為主送機關充分領會通知內容和精神提供了一個前結構內容。而通知事項部分（一、二、三）是具體做法和要求，針對主旨而言回答了「到哪裡去」的發問。這樣的寫作思路異常簡潔、直接、明晰，使閱讀機關和個人可以迅速了解主旨的來龍去脈，保證了公文實施的及時性、正確性。這種明顯的實踐性特點，體現了哲學思維直指本心的思辨性認知特徵。
●哲學的一個基本原理是任何事物都是普遍聯繫、相互影響、相互作用的。事物的普遍聯繫性，決定了世間任何事物的發生髮展都受相關事物的影響和制約，並因此產生因果關係。
●公文要發揮它的權威作用、法定作用，就必須以分析事物為前提，既要看到它產生的原因，又要看到它會引起的後果。要善於從事情的後果中去分析其原因，根據某種原因，預見事物發展的結果，即認識並遵循因果關係去分析事物、判斷事物，進而解決問題。這種能力凸顯了哲學的理性智慧，使觀點更加鮮明突出，內容更加完整嚴謹，增強了表達效果，閃爍著哲學的思維光芒。
●國務院辦公廳15種法定公文無一例外，其主體內容寫作都由「因」和「果」構成。儘管有些公文沒有直接寫明原因，但其寫作目的也是為下文的「果」呈現出「因」。如表彰通報，第一段可以直接進行敘事，之後進行議論，然後再寫具體表彰和決定。敘事本身並非單純地展現事情發生髮展的過程，而是通過過程的概括敘述進行事情原因的揭示，進而通過精確的議論再將原因上升到一定的理性高度，現象與本質二者共同作用，所以才引起了下文的表彰和要求。原因的敘述和議論使表彰的結果與要求更加合理、合法、合情，使公文的目的和權威性得以實施和展示。再如報告，是一種陳述性的上行公文，主要運用敘述、說明的表達方式向上級機關彙報工作，反映情況，答覆上級機關詢問。不同種類的報告其正文寫法不盡相同，但有一些是共同的。如一般報告都寫明報告的目的，之後過渡到報告的內容。報告目的就是要寫明報告主旨的「因」，這是一種帶有目的性的「原因」，是報告內容得以敘述的前提和條件，有「因」才有了下文的「果」，即報告內容。二者共同構成報告的主體內容，使主旨得以表達。
●因果關係構成的內容是公文寫作的主體內容，這是管理事務、處理情況、解決問題最基本的常態思維，遵循了哲學最基本的認識規律——因果規律。
●客觀性是哲學的一個中心概念，它是指一個事物不受主觀思想或意識影響而獨立存在的性質。哲學思維是客觀性思維，是按照事物的本來面目去認識事物，反對以主觀代替客觀，以想像代替事實，更反對故意歪曲事實、顛倒黑白。邏輯性是哲學的內在規則，是哲學的方法和工具，這意味著哲學必須對人們的世界觀加以高度抽象和概括，並通過一系列特有的概念、範疇和系統的邏輯論證來建立自己的思想體系，與各門具體科學相比，哲學不僅具有更強的邏輯性，而且為各門具體科學提供了邏輯思維的基本範式，它使人們在思考問題解決問題時依據事物之間的邏輯規律進行嚴格論證，嚴密推導，避免東拉西扯，無的放矢。毋庸置疑，嚴謹是許多學科思維的基本特點，更是哲學思維的特質，唯有嚴謹才能保證其具有論辯性，具有生命力。
●語言是文章內容傳達的載體。由於應用文要解決實際問題，所以對應用文而言，語言更是重中之重。應用文的語言必須確切地反映客觀實際，遵循客觀性表達要求，剔除虛構想像不實，一切必須遵循事實。在語言闡述與表達中必須遵守邏輯關係，有層次、有關聯，或由主到次，或由因到果，或由現象到本質，必須符合事物本身所具有的邏輯關聯，同時在關聯中保持語言的嚴整、密合，保證語言沒有歧義，沒有漏洞，達到語言嚴謹。只有這樣才能保證公文的嚴肅性、權威性。
●《關於深化新時代教育督導體制機制改革的意見》中「教育督導是教育法規定的一項基本教育制度。黨中央、國務院高度重視教育督導工作。黨的十八大以來，教育督導在督促落實教育法律法規和教育方針政策、規範辦學行為、提高教育質量等方面發揮了重要作用，但仍存在機構不健全、權威性不夠、結果運用不充分等突出問題，還不適應新時代教育改革發展要求。為深化新時代教育督導體制機制改革，充分發揮教育督導作用，現提出如下意見。」這段文字圍繞主旨「深化新時代教育督導體制機制」提出理由，首先強調教育督導的重要性，進而肯定在黨中央、國務院高度重視下所發揮的重要作用，之後一個轉折指出尚存在的諸多問題，最後進一步強調目的。本段不僅邏輯清晰縝密，環環相扣，而且客觀地列舉我國教育督導體制機制存在的問題，「深化」二字更準確集中表達了這篇意見的關鍵內容。
●本段文字表述充分表現出哲學思維的客觀性、邏輯性、嚴謹性，準確傳達出制發機關的工作品質和態度，是實現公文的工具職能，實現國家的管理職能的有效手段。
●寫作是人類社會常見的文化活動，要認識其奧秘，掌握其規律，就不能滿足於尋常的經驗和體會，而要追求更高層次意義上的準確理解。人類的一切行為都要受到哲學思維的制約，公文寫作亦是如此。公文寫作直接關係到黨紀政令的傳達、工作辦理的質量和績效，是極為莊重、規範、嚴肅的工作，追求哲學思維意義上的公文寫作，不僅是從思維本質理解公文寫作，而且將有利於公文寫作的進一步規範和提升。
