千說萬說不離它——凈土法門的本源與標準
二、總顯其義
第二部分，不是以願文逐句比對的方式，而是糅合第十八願的總體精神，總體地顯示第十八願的義理。
我們總共選了善導大師的六條文，略微地貫穿一下。
（一）「善惡得生，皆佛願力」之文
言「弘願」者，如《大經》說：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
《觀經》主題
這一條文，出在《觀經疏》第一卷「玄義分」，「玄義分」分為七門，這是一開始「第一序題門」的地方。所謂「序題」，就是開宗明義，說明《觀經》一部的主題、《觀經》的內容主要在說什麼。
善導大師解釋《觀經》說了兩件事：「要門」與「弘願」。要門，就是《觀經》的定散二善──定善十三觀，散善三福九品；以此定散二善，迴向求生極樂。弘願，就是指《無量壽經》第十八願，專念彌陀名號得生。
第十八願為凈教根本
可是，序題門是說明《觀經》的主題，為什麼講到《大經》「弘願」呢？從本質上來說，《觀經》也好，《阿彌陀經》也好，乃至一切講說極樂凈土的經典，都不可能離開《無量壽經》中阿彌陀佛的四十八願。說到往生，則離不開第十八願，這是根本。所以，善導大師這裡就是以《大經》中阿彌陀佛的弘願，來解釋、顯明《觀經》的宗旨，這是善導大師《五部九卷》一貫的思想。這一條文可以說是善導大師疏釋《觀經》的眼目所在，給我們教理上的啟發和證據──凈土門，一切本源於第十八願，以第十八願為標準，以第十八願為眼睛；
千說萬說，不離第十八願，終歸第十八願。
怎麼知道這一條文是在說明第十八願呢？下面我們看文：「言『弘願』者，如《大經》說」：《大經》就是《無量壽經》；弘願，總的來說是指《無量壽經》的四十八願，然而根據下面的解釋，可知就是第十八願。
「一切善惡凡夫」，就是解釋第十八願中的「十方眾生」。
「得生」，即是解釋「若不生者，不取正覺」。
「乘阿彌陀佛大願業力為增上緣」，就是第十八願中的「至心信樂，欲生我國，乃至十念」。
作者：凈宗法師
錄讀：佛岸居士
