這個民族人口不足五十萬，對諸葛亮作出了啥承諾？守衛邊疆上千年

在中華民族大家庭中，佤族的人口數量排位比較靠後，最新的人口數據表明，佤族人口約為42萬人，這樣一個連五十萬都不到的少數民族，卻在守衛邊疆方面作出了巨大貢獻。

佤族的起源有著悠久的歷史。在先秦時代，佤族被稱作為「僬僥」，他們主要生活在我國的西南地區。公元69年，東漢王朝設置永昌郡，下轄普洱、臨滄、西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地區，而此時的佤族，就居住在永昌郡。

《華陽國志》載：

「世祖納之，以為西部屬國。其土地東西三千里，南北四千六百里，有穿胸 、儋耳種 、閩越濮 、鳩僚 。其渠帥皆曰王。」

這裡的閩越濮，就是古代佤族的另一種稱謂。

雖然如此，但漢王朝的統治勢力，一直未能有效影響到永昌郡。因此對於生活在該地的佤族來說，他們依然過著原始的部落生活，對中原王朝也沒有完全的歸化。

事情的轉機出現在三國時期。當時南中的彝族首領孟獲受到蠱惑，起兵反抗蜀漢政權的統治，諸葛亮只好臨危受命：「五月渡瀘，深入不毛之地」。在對待孟獲的反叛問題上，諸葛亮採取「攻心」的策略，七擒七縱，成就了一個歷史經典。

《滇元紀略》載：

「一擒於白崖，今趙州定西嶺。一擒於鄧賒豪豬洞，今鄧川州。一擒於佛光寨，今浪穹縣巡檢司東二里。一擒於治渠山。 一擒於愛甸，今順寧府地。一擒於怒江邊，今保山縣騰越州之間。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。」

在七擒七縱期間，孟獲輾轉多地，也引誘其他民族部落反叛蜀漢，而他被諸葛亮給徹底降服後，雙方把酒言歡，冰釋前嫌。

在這其中，佤族民眾接受了中原先進的文化和農業文明，如種植水稻、修築房屋等等，有力地促進了佤族社會文明的發展和進步。在此期間，其首領為感謝諸葛亮的幫助，曾和他約定，在他們所生活的地區，一定做好守衛疆土的工作。

既然作出了承諾，肯定會信守誓言。在歷史發展的進程中，佤族一直以守衛疆土為己任，時刻警惕著外族的入侵。1885年，英帝國的殖民勢力在吞併了緬甸之後，開始染指我國的雲南地區。

尤其是阿佤山區下面的班老、班洪等地方，盛產銀礦，這讓英帝國垂涎不已。1934年，為了佔領班洪，他們出動數百名侵略軍，想要以武力逼迫當地民眾就範。

關鍵時刻，以佤族為首的當地少數民族挺身而出，組建上千人的「西南邊防民眾義勇軍」，發出《告祖國同胞書》，莊嚴宣布：

「自昔遠祖，世受中國撫綏，固守邊疆……我佧佤山數十萬戶寧血流成河，斷不作英帝國之奴隸，即剩一槍一弩一銀一婦一孺，頭顱可碎，此心不渝……願斷頭顱，不願為英帝國牛馬，此志此情堅持到底。」

佤族民眾的英勇鬥爭，沉重打擊了英帝國殖民者的囂張氣焰，讓對方不得不狼狽退出。抗日戰爭全面爆發後，在滇西南抗日戰場上，處處可見阿佤山區游擊支隊、阿佤山特區自衛支隊、班洪自衛支隊等游擊支隊，最終配合正規軍，將日本侵略者驅趕了出去。

參考資料：

【《滇元紀略》《華陽國志》《三國志》】

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