什麼時候需要看風水？何為堪輿真訣？
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近年來，越來越多的影視、文學作品中，提及風水。在與一些人交流溝通中卻不難發現，很多對風水是抱著「寧可信其有，不可信其無」的看法；還有一些，則是因為長輩們特別叮嚀過，自己對風水並無太多的了解。
但需要說明的是：不少是對風水的誤解，有的過分誇大風水的作用，有的則是諷刺人們對風水的迷信。基於上述原因本文將聊聊有關風水的切身體會分享給有緣的讀者。
一、風水的重要性。
在沒有了解清楚什麼是「風水」的讀者請不要隨便下「風水有用論」也不要下「風水迷信論」。沒經過調查就沒發言權，沒經過調查和認識風水就下有用、無用論的讀者才是真正的迷信。
風水是我們老祖宗的智慧結晶，是一門真正的科學、一門光明正大的學術。如果它是一門毫無意義或者是騙人的學術的話也不能騙幾千年時間吧！！！
近代只不過是很多一知半解的、別有用心的無恥之徒利用大眾的風水認識不夠來達到其不可告人的目的，給我們老祖宗的智慧抹黑，實是我中華民族的大不幸！惜乎！！！痛哉！！！
二、什麼時候需要看風水？
1、風水在大部分情況下只能起到「錦上添花」的作用，而不能「雪中送炭」。想通過改變風水來達到極短的時間內徹底改變不利的情況是很少的，寅葬卯發的案例少之又少（當然如遇到風水明師還是有可能的，但前提是要有這個福德造化來遇見）。
因為：風水學是時間、空間的結合的學術，如同煮飯一樣材料全部齊備了，也開始生火做飯了但還要一定的時間反應才能煮好一鍋飯，時間沒到的話只能是一鍋夾生飯（這裡指的是好風水的前提，如果請到殺手（庸師）風水師則會越調越糟糕雪上加霜），所以找風水、看風水猶如體檢一般要做到未雨綢繆。
2、在你事業、官運、家庭狀況等等順利的時候可以找風水和看風水但千萬不要改風水，切記！！！切記！！！
千萬不要輕信所謂的「風水大師」可以通過改變祖墳、陽宅來達到更上一層樓的目的，要知道：大師目的是為了錢、你卻把你的前途甚至身家性命交給了他來掌握，豈不如同坐於盲人駕駛的車中乎（當然明師例外，風水明師也不會輕易幫人改風水）！！！君不聞：因改風水而丟官罷職、富翁一夜成負翁的案例比比皆是？
所以我勸有緣看到本文的讀者：看風水可以，但勿輕易改風水。在你不知道你請的風水先生是否是有真材實料的先生時斷然不要冒險改風水。切記！！！切記！！！
3、在你事業、官運、家庭狀況等等不順利的時候可以通過多方打聽和多方驗證來找有真材實料的風水師幫你調理風水（但前提至少是要找到有良心的風水先生，至少他不會為了錢而胡說八道讓你雪上加霜。感嘆：這世間良師難覓、明師難遇！！！）
在你事業、官運、財運等等不順利的時候千萬要清醒，不要病急亂投醫。你請來的風水師一定要經過驗證是有真材實料的風水師才可讓其幫你調理風水（當然現在的大師巧舌如簧，江湖經驗比一般騙子還充分，一般人極易受其的蠱惑，認為終於遇到風水明師了，終於遇到楊公再世了！！！）。
4、在遇到不可抗力的因素（如：國家建設、開發時要徵用到你祖墳、祖祠或宗祠地域時）風水需要變動時，一定要改風水時怎麼辦呢？還是那句話：不要急病亂投醫。
這時在你運氣亨通時找到的風水穴位就起重要的作用了、所以：風水一定要未雨綢繆，在你運氣好的時候在人力、物力、財力、時間等都比較充分，找風水也相對比較輕鬆（當然：真龍穴位靠的是祖宗的功德和自己的福德並且要經過上天的重重考驗才能找到的。並不是現在一些所謂的「大師」可以「一指定江山」否則世間的真龍穴位早就已經沒有了，還輪的到現在「大師」的指點）。
在你遇到上述不可抗力因素時說明你的運氣遠不如前，這時能找到平安的穴位就要感謝蒼天、感謝祖宗了！！！
三、列舉一些常見需要看風水和調理風水的問題以供讀者參考。
1、家中壯丁或者成員（一般指60歲以下的人）突然生病或者發生變故。
2、家庭或公司成員經常出現不正常情況（不僅是健康，血光之災、吃官司、財務問題、丟官等）
3、突然犯了小人，事事遭人暗算、甚至好朋友反目為仇等等不順之事。
4、剛改風水、做風水、調理風水後短時間內發生了很多突如其來的事，平靜的生活連續出現兇險之事。
總之：看風水不是看熱鬧、更不是兒戲，輕易改風水更是大忌。風水之事存乎於：福德造化、平時多積功累德，在你需要調理風水時自然會遇到貴人，這絕非危言聳聽！！！
《立極論》
天一太極，眾星渺渺；地一太極，山川盤垣。這就是陰陽互相對應的奧妙之理，故曰【天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。】古人仰觀俯察，掌握天、地、
人的共通性，即易曰：
立天之道曰【陰與陽】；
立地之道曰【柔與剛】；
立人之道曰【仁與義】。
明天之陰陽二氣，所以知道地上『稟賦』著什麼『氣』―成何形，人也『稟賦』著什麼氣，論陰陽、論五行、論善惡、論富貴貧寒、禍福吉凶……
天有四極，則地有四方，如『紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面面治。天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。』古人因天之四極以定地之四方，從而貫通地上八卦九宮之用；再進而探得二十八宿分經之妙，融入四極五星之緯於其中，則一經一緯而寓一太極之理矣！
古人因此將天上二十八宿及其五星之理，用於地理，並將地理之四勢分作二十四山，布五行於二十四山上，效天之法，而致地之用。故楊公常說：「二十四山分五行，五行分布二十四，二十四山分順逆，共成四十有八局，二十四山雙雙起、二十四山起八宮、二十四山分兩路」等等。
地上二十四山五行的經緯，即是天上二十八宿與五星的經緯。明得此一經一緯，則【立極】的秘旨盡然矣！經曰：「一天星斗，運用只在中央，千瓣蓮花，根蒂生於點滴。」又曰「明中五，風水過半矣！」此【極】一經立定，則四勢八方九宮無寓於其中，天上地下無不感應矣。
余常考察些發富發貴之舊地，形局雖美，但確沒立好向，也有出富貴何解？
其實不難解釋，楊公經文早已告之：「龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。」
在考察中還發現「本山來龍立本向」雖發了些財，但只是「返吟伏吟禍難當」。麻煩事，災禍時常有。更甚者許多大師，不以來龍、水口來定向，以自學內容理解，市面偽書去論等等…只貪面前好奇峰，楊公又曰此乃「貪峰誤向」，雖有些案例是發了財（此為浮財）雖是有貴，一切都是「坦花一現」不長久！
世面上曾經如何風光的老闆，如今債務累累，妻離子散，過著東躲西藏時日子比比皆有。曾經高官厚祿，那吒風雲人物，如今階下囚之類比比皆是，難道說他們沒有風水蔭助？其實他們都是屬於此類風水格局而已！
所以才有「龍真穴正誤立向」葬下一樣可以發達，否則就沒有「奔走朝廷」之功名可言。「才到朝延帝怒形」，雖發達得功名，但有不足而惹怒帝君，禍隱不測。所以就剝了官，成了階下囚。破了大財，成了負翁！
所以風水師的責任重大，坊間常講：「醫生醫錯只醫死一人，起卦弄錯，誤一件事，風水弄錯，害了一族人。如山向飛星這些預測風水原理，就沒有龍與向的陰陽配合法則，其實只是風水術的「預測」部分而矣。
學這派風水師，由於運氣關係，也會撞出個好名聲，所以能出入官家貴族，但依其預測風水所立的山向幫人造葬，結果催官不成，反剝了別人的官祿。我認識風水師無數，真正明白楊公雌雄、陰陽之理者寥寥無幾，不學無術的人反而其自身運氣好，確實還賺了不少錢，天天吃香喝辣！此類世面上的風水師比比皆有。
世間風水從業者，都說自己是楊公風水，就是不去研讀楊公的典籍。楊公告訴我們，「莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。
百二十家無妙訣，此訣玄機大祖。」、「八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。」、「時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。」，楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是風水從業者大都用先後天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。
那麼真正的陰陽是什麼呢？
談到陰陽，不得不說到「氣」，搞不懂「氣」，談陰陽，簡直是痴人說夢。氣之陰陽，是做風水必須明白的。風水從業者都知道巒頭和理氣，其實二者只是風水師衡量「氣」的兩種不同的方式。風水「因形求氣」，這裡的形有兩種：
一是山水巒頭，觀巒頭來因形察氣。
「天依形，地附氣」、「氣囿於形」，巒頭之形，對山體而言，為陰中之陽氣；對水體而言，為陽中之陰氣。巒頭陰陽之氣，非常重要。黃石公《青囊經》上說：陰用陽朝,陽用陰應。陰陽相見,福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。就是指巒頭的陰陽配合。這是做風水的根本法則。
比如同樣是山區的房子，有些地方是在山谷裡面，陰大陽小，甚至為孤陰之地，不能發達；而有些山區，山巒非常高大，但有些區域開陽也很大，往往就會出大人物，因為其間陰陽配合得非常好。再比如，現在城市商品房的住宅，大家在做風水的時候，判向很難，莫衷一是。
有的以大門立向，有的以單元門立向，有的以窗戶立向，到底誰正確，明白了巒頭陰陽之後，這個問題就會迎刃而解了！真楊公風水重「雌雄」，重「陰陽」。沒有涉及「雌雄」理的理論都是後天預測風水。
何為堪輿真訣？
曾公在《青囊序》中說：請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發福，去水來山盡合情。簡言之，真訣就是真正懂得山情水意，然後帶來真正的效果。楊公說：關天關地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對不同,秘密在元空。當代風水家們都扛著楊公大旗，行「楊公風水」。
楊公當年就有「百二十家」風水術，現今信息發達，沽名釣譽者眾，故風水之術更是達到時了百花齊放，百家爭鳴地時代，但風水也出現了很多誤差。當今諸多「娛樂風水」不知「娛樂」了多少善良眾生。
此正所謂：道高三尺，魔高一丈！楊公在青囊經典中指出諸多風水術之不足，可見當時楊公也屬無奈！楊公在經典中披露的用途不大的風水門派一一呈現。
一、八宅風水
今之眾多大師多行八宅者。殊不知，楊公經過實踐，早在1200多年前就總結出這風水術效果不大，他說：「只把天醫福德裝,未解見榮光。」其弟子曾文迪在《青囊序》中如此說：「蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。」
番邦求風水術於唐玄宗，玄宗不懂「奪神功、改天命」須有「不遇之機緣」奧秘，耽心帝位被竊而藏書禁學於風水術；繼而令一行禪師杜撰偽經《銅涵》，以鄭聲亂雅、惡紫奪朱計謀，圖混淆是非、擾亂地理界目的。
一行禪師其時是否左右為難：「朝廷既忌其真」，就必須銅涵藏偽；而銅涵有偽就會讓「習其真者猶餚其偽」，把三聚氰胺當燕窩魚翅宴？想當初為躲避武三思而嵩山剃度，到如今怕得罪唐玄宗而造「夾心餅」，一行禪師是否一番左思右想，便按「有一真說即設一謬解，以混其傳」辦法寫成《銅涵經》？
此舉既無保於唐玄宗，也有害於「習其真者」。一行禪師是否屬風水史上冤假錯案，不得而知矣。（一行禪師在唐玄宗開元九年即722年奉詔改歷，經七年編《大衍曆》，而成初稿當年冬天病逝於新豐，英年早逝而只享年44歲）。故一行無奈所造之《銅涵經》國人再用，豈不讓番邦笑掉大牙。
二、用奇門、六壬、六爻、八字等算命術看風水
風水是一門獨立於其它玄學門派的一個獨立學術，用考量標準是時間和空間的陰陽雌雄組合，對居住在這個環境中的人所產生的積極或消極的影響。當世眾生，因不明真相，認為這個人會算命，算得准，就一定會調整風水，這是非常錯誤的。斷風水都不等於調風水，更何況算命的。且看楊公如何告誡我們的。
《都天寶照經》中說：「天有三奇地六儀。天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。時師專論這般訣。誤盡閻浮世上人。」他告訴我們時師所用的陰陽要麼是奇門六壬等算命學科的東西，要麼是干支陰陽，要麼是八卦陰陽，用這些技術做風水，都是禍害世人的。
《青囊序》云：「宗廟本是陰陽玄,得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏。」曾公告訴我們這些所謂的大宗風水和卦爻風水，都是不值得學習的風水術。
綜上，楊公苦口婆心的告訴我們，不要被大師們取信與東家的「敲門磚」所迷惑。有些大師，不去好好研究風水之術，而是希望從旁門取得東家的信任，於是去研究面相、八字、奇門、梅花易、六爻、金鎖玉關等斷事的高招。
也有的奇招屢出，什麼營銷手段都用上，就是為了更好的「麻痹業主」。這是抓住了「消費者」的無知和盲從心理。因為大眾都認為，能說的很准，一定做的很好。殊不知，斷事請、斷風水和做風水是兩回事。
三、偽納甲九星風水
我們直接來看楊公是怎麼說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說：「二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊儘是逃亡穴,下後令人絕。惟有挨星為最貴,泄漏天機密,天機若然安在內,家活當富貴；天機若然安在外,家活漸退敗。」
納甲就是翻卦法消砂納水的風水術。該術，用地母卦起九星，用三吉六秀來消砂；用天父卦翻卦來收水，也就是所謂的天星風水。楊公告訴我們，用這種辦法消砂納水，下後令人絕。不能用的，而是應該用挨星法，才能造就富貴。
《青囊序》中說：「陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑煞拘泥都一般,若能勘破個中理,妙用本來同一體,陰陽相見兩無難,一山一水何足言。」曾公也是在告訴我們納甲風水中的山水立向凈陰凈陽法是荒唐的。陰陽本是一體兩面，只有陰陽相見，才能福祿永貞。
所以，歸結起來，公眾號奇門遁甲易學堂就是楊公的一句話「明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。」
四、重砂水，不重龍穴
重砂水堂局之美，而不重龍穴之真，這是很多業風水者尋龍點穴時的通病。其原因是其不懂雌雄金龍之訣，不曉元運消長之理，不明三般卦訣之用。所以只能用所謂的「砂水」來證穴。殊不知，無真龍，哪來真穴。無真龍穴，砂水再美又有何用。
故先賢常常教育我們，山龍多花假之地，難道還不驚醒嗎？其實楊公在經文中已經屢屢提醒大家了，可是大家就是視而不見。楊公在《青囊奧語》中說：「脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵,縱有他山來相助,空勞祿馬護龍行」，他告訴我們，龍是最重要的，一定不能歇和寒，要生動活潑為美，如果龍不真，祿馬貴山相助也是空。還不清楚嗎？（這兒是指依龍立向之法）。
再看《都天寶照經》，他說：「立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。主人有禮客尊重，客在西兮主在東。」（這兒再次強調依龍立向之法的重要性）。其意思是，立宅安墳的時候，不要僅僅要對著好的山峰。主人是誰，龍也；客人是誰，朝山也，砂水也。主人不要了，要客人，宣兵奪主了。
楊公又說：「水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，審寵若依圖訣葬，官職榮華立可觀。」楊公再次提醒大家，「莫貪遠秀好峰巒」。又說：「不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。」（不依龍立向就不是楊公推行的風水）又說：「世人只愛周回好,不知水配山顛倒。」短短一篇寶照經，楊公數次提醒大家，不要「貪峰失龍、貪峰失局、貪峰失向」，真是菩薩心腸。可就是這樣，業風水者還是不知道其中之理。
楊公不僅破，而且立。他告訴我們：「要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真穴,有穴定然奇妙絕。」誰說書中無真訣，是你沒有用心罷了。
五、用單純後天八卦看風水
用八卦看風水，這是當今諸多風水門派的通病，如過路陰陽風水。且看楊公如何說。「莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。」「八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。」「時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。」
楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是業風水者大都用單純後天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。這理講的玄空理氣正道「三般卦」會了三般卦，才不致於犯「陰陽差錯」而敗無窮。
《青囊經》中說;「順五兆、用八卦」又是指什麼呢？還是看楊公經文，方可知曉。「二十四山分五行,知得榮枯死與興」「二十四龍管三卦,莫與時話。忽然識得便通仙,代代教駢闐。」「卦內八卦不出位,代代人尊貴。」「天機妙訣本不同，八卦只有一卦通」。
楊公說了這麼多不要用八卦看風水，八卦只有一卦先後天互用的中宮立極一卦通，才是楊公鈐記。業風水者，要好好反省一下啦！
楊公教人，循循善誘。不僅宏揚和繼承正法於其典籍之中，更是將世之盛行而又不靈驗的風水術一一告誡。楊公諸經中反對的風水術一一道來，以提醒世人，擦亮雙眼，不要被網路迷惑，那些誘人的廣告很可能就是陷阱；也提醒世之業風水者趕快迷途知返。
不得真訣，你有多大本事，有幾成把握，有多少效果，你自己最清楚，如果還用不靈之術，誆人騙己，害人終究害己，史之業風水者不得善終，多事因為不得真訣，而不是所謂的「泄天機」。明此，應以為鑒。
（這些門派風水古已經有之，根源深遠，也不能怪世之習風水的人，他們怎麼知道真假，只是迷以傳迷。楊公為官時，是掌靈台地理的最高國家官員，對地理和風水門派早已深諳，只是後來因黃巢作亂，方得朝庭卦存的《玉函》，並研究十餘年才得真諦。
才發現其他門派風水出現的問題，才發表感嘆！）故言「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」之說。
隨 喜 打 賞
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- The End -
