心理學：你之所以感到不夠快樂，其實是因為你還不夠自私
人為什麼要追求快樂？
弗洛伊德的本能理論將人的本能分為三個部分，本我、自我和超我。其中本我代表人生而具有的本能，他奉行快樂原則，要求立刻滿足自己的需求。
馬斯洛的需要層次理論告訴我們，生理需要的滿足，僅僅是最基本的追求。
所以人類的本性不僅僅存在生理需求，還存在情感需求，情感需求即快樂以及痛苦的情緒表達。
追求快樂是人的本能，而滿足快樂的因素多種多樣。在現實生活中，能夠滿足我們，使我們快樂的因素往往是對自己有利的。如弗洛伊德所說，本我奉行快樂原則，要求立刻滿足自己的需求，而不顧現實因素。
從這樣的描述來看，本我，即人的本能無疑是自私的。
但是在生活中，我們往往將自私的人貼上負面的標籤，說一個人是自私的人，我們往往聯想到利己主義、冷漠、猜疑、吝嗇、貪婪、孤僻等負面形容。原因就是，在我們的本能中，有後天形成的超我存在。
超我奉行道德原則，隨著我們對社會道德的了解熟悉而產生，他的任務是抑制本能，使我們的一切行為符合社會道德的標準。
當這樣一比較，我們可以發現在我們本能中，存在兩種大相徑庭的思想，本我和超我。
那麼是否自私真的是不可取的，而只有無私才是高尚的呢？
高尚的無私
無私，是一種崇高的精神。無私者遵從最高的社會道德，對他人奉獻所有。
你是否有過以下的經歷：
你正準備和家人一起按計划去享受美好的假期，突然老闆一個電話，希望你回去義務加班，為公司無私奉獻。你告訴自己，好員工應該以公司利益為重，為工作無私奉獻，於是放棄自己的假期計劃。
朋友為人大大咧咧不拘小節，可能是某次聚餐的點菜，可能是某次借了錢忘還，可能是某次不經你同意動用了你的東西，細節上常有和你相抵觸或者冒犯你的地方。但總的來說他是個不錯的朋友，於是你告訴自己，朋友之間，要無私相待，將這些行為默認了下來。
父母一邊說著為你好，一邊為你決定了高考志願、大學畢業後的工作、相親對象甚至你子女的名字。可能你也曾有過某種沒那麼完美，也許有其他更令你開心的選擇，但你選擇了對父母的無私。
當你做了這些事情，成為了一個無私的人之後，你就獲得了快樂嗎？
你在一件件無私的事情中，壓抑了自己的性情，磨滅了自己的快樂，扭曲著自己的選擇，消耗著自己的人生。
無私，最終無的不僅是私情，還有你自己的私人空間，還有獨屬於你自己的人格。
高尚的自私
尼采曾經說過：最高尚的人恰恰是最自私的人。
美國心理學博士大衛·西伯里提出「高尚的自私」這一概念，認為現代人最大的苦惱在於過度迎合，討好別人，以至於逐漸喪失了自我。
於個人而言，「自私」是尊重自我內心，追求自我價值的體現，是避免個人的小船在「無私」的海洋里傾覆的避風港。
適度的「自私」使一個人能夠發掘獨屬於自己的才能，成為獨一無二的自己，而不是在一件件「無私」的事中成為生產線上的標準產品。
於社會而言，「自私」的人帶來更多的可能性，使社會避免趨同性，從而獲得更多方向的發展空間。
西博里博士提倡「高尚的自私」，正是對當下陷入「無私」社會中的人們的重新找尋自我之路。
讓我們能夠關注自我，回歸自我。
適度自私，尊重人性
弗洛伊德講，自我是平衡本我和超我的屬性，也是唯一存在於意識和潛意識中的本能屬性。
我們每個人都需要善用自我，來調節超我和本我，而不是被它們所控制。
只考慮自己，而忽視別人的感受，一昧的索取不知回報，放縱本我的人得到的只是暫時的虛無的快樂，這樣的人終將會被人所排斥、厭惡。
但忽視自己，一昧迎合他人，無私而忘己，最終只會失去自我，成為超我控制的傀儡。
任何一種極端的道路都不可能得到真正的幸福。
只有讓自己學會適度的「自私」，在不侵害別人利益的前提下，多為自己考慮，追求自己性格的發展，才能獲得真正的快樂和幸福。
所以當你發覺自己事事做的正確卻不快樂，不妨問問自己，我是不是不夠「自私」？
