福報不夠，智慧來湊！有福無福，從這幾個方面就可知曉答案！
福報從何而來？有人說，福報是命中注定的；也有人說，福報是天生自帶的。但福報真的是這樣來的嗎？其實並不是！在佛教之中有這麼一句話，是用來描敘釋迦牟尼佛的，它就是「三袛修福慧，百劫種相好」。
這句話什麼意思呢？就是佛的福報乃是自己往昔修來的，而佛能夠成就三十二相，八十種好，也是往昔自己修來的。因此，學佛修行之人，必須知曉「多做功德事、多行利益眾生之事。」在坊間流傳著這麼一句話「福報不夠，智慧來湊」。此話說的雖沒太大毛病，但想要開啟之後，還是必須擁有那麼一點善根和福報的。有福無福，從這幾個方面就可知曉！
第一個方面，就是「懂不懂得培植福報」
古德曾講：「福慧是栽培而來的，若不栽培，始終都會沒有福慧。」因此，一個人到底是有福無福，這第一個方面，就必須去看他懂不懂得，培植福報。若不懂得培植福報，那麼自然福報也就難以具足。
經論中講：「福從何來？慧由何生？」。沒有積累善因，就不會受到善果。有善因，自然就能得到善果。但善因從何而來？這也是取決你是否有覺悟之心，有著培植善因之本。因此，當下有緣聞到佛法，就已經是具足相對應的善根福慧。所以，若能天天惜福、修福、培福，將來必然福慧具足。否則，想福想慧，如同痴人說夢。
第二個方面，就是「懂不懂得孝養父母」
經論有云：「慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。」一人是否具足福慧，這第二個方面，就必須去看他「懂不懂得孝養父母」。若不能孝養父母，自然福慧難聚。
在《二十四章經》中云：「凡事天地鬼神，不如孝其親，二親最上之神也。」又或《大集經》中云：「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。」由此可見，孝養父母乃是積累功德福慧最簡單的一個方法，若連最簡單的事情都做不好，那麼如何能夠有著福慧，如何積累善因。
第三個方面，就是「懂不懂得深入經藏」
學佛修行之人，每日必做功課「讀誦經典、研究佛理。」而這，就是所謂的「深入經藏，智慧如海。」因此，一個人有沒有福慧，這第三個方面，就必須去看他，是否懂得「深入經藏」。若不能深入經藏，明白佛法佛理，智慧自然也就難以打開。
而修福納慧之舉，除了以上所講的積累善因，就必須懂得聞法開慧。總而言之，就是多立功德，聽經聞法，如此必然就會擁有智慧，積累福報。若一個都不能做到，那麼如何開慧？如何積福？
第四個方面，就是「懂不懂得利益眾生」
古人云：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」在佛教之中，能夠被稱之為「善知識」者，無一不是擁有度人利他之心。說白了，就是心中無我，只有眾生，而所行之事，都是「利益眾生」之事。因此，這第四個方面，就必須看他「懂不懂得利益眾生」。若不能懂得利益眾生，雖能積累福報，但往往所漏的福報，比積累的消耗更快。
以上4個方面，若都具足，你必然是一個福慧深厚的善知識；若都不具足，就不要天天想著「擁有福慧」，而是抓緊當下，趕緊去廣結善緣，廣種善因，好好念佛、誦經，精進修行。願大家，福慧具足、離苦得樂、六時吉祥！
