讀懂「上善若水」：七智、七善、七境界
水，至善至柔之物，
容納萬物卻不與人爭。
人生之道，莫過於此。
「上善若水」語出老子的《道德經》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
「水」對老子而言有「七善」：「居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。」 也折射出為人處世的「七智」，做到這七條，方能和水一樣「不爭，幾於道」。
居善地，找到適合自己的定位
一、居善地
通俗地說，找到自己合適的定位，待在該待的地方。關鍵是要看自己的才能，個性等等來決定，個人價值觀與社會價值觀是否相容，是我們在選擇人生站位時要重點考慮的問題。如果沒有清醒認識到自我，「站錯了隊」，會給我們的人生帶來很大的負面影響。
心善淵，擁有清澈平靜的心靈
二 、心善淵
心要和深潭一樣清澈平靜，不易受外界環境的干擾與影響。在物質社會的今天，要如何避免受到不良習氣的污染，受到社會的驚擾呢？這就需要通過學習，或感悟，或自我修鍊，提升心靈抵禦外界影響的能力。
與善仁，與人交往要心存友善
三、與善仁
與人交往，要心存友善。對強者要尊重，對弱者要理解與嘉許。許多人對強者能保持足夠尊敬，對弱者卻心有輕視；或者對弱者表示親近，對強者卻心存排斥。這不是真正的「仁」。有一句話說得好，「你以怎麼樣的態度對待別人，別人也會以怎麼樣的態度對待你」。如果對強者，對弱者都能待之以仁，就可得眾之力，無所不成。
言善信，誠信是人之立身之本
四、言善信
說話要講信用。「一誠天下動」，誠信是人立身之本，「輕諾必寡信」，一個失去誠信的人在世上是沒有立足之地的。
正善治，學會穩妥地掌控局勢
五、正善治
「正善治」反映了水海闊天空、把握大勢的氣魄，提倡人們的領導能力和管理水平邁向更高的水平，有條不紊，井然有序，能夠牢牢掌控局勢。
事善能，要善於發揮才能處事
六、事善能
要做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不可。但才能有大小，是相對事情難易程度而言的。有些事情確實力有不逮，也沒辦法。但有些事情我們能做，而且做了有益，就不能不去做。勉強去做力所不能及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合「事善能」的自然法則。
動善時，處事要懂得把握時機
七、動善時
要合理把握時機。什麼時機做起來才合適？這完全取決於個人的眼光和閱歷。如果我們的眼光與閱歷不夠，如何做到「動善時」呢？可以向有經驗的人請教是一個好的方法。除此之外，抱著與人為善的想法去做，一般錯不了。如果做的事情對他人有利的，總是合宜的。
為人處世應如水。人之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆在於他是否能體會這「水之七善」，等到這「七善」具備了，那麼就定能做到「夫唯不爭，故無尤」。
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