師言玉環樁修鍊之標準：心清凈，法有為矣
李師真陽曾言，修習玉環樁，沒有對錯，練就是對，不練就錯。只要大概動作對了就可以，那麼什麼時候要講究細節呢？該講究時自然會講究（師言要多讀書，書中自有真訣竅，故說該講究時自然會講究。這是說你讀書修身養福，心性到了，功夫自然就在心中，動作自然就把握了）。
師之言當年我是不理解的，也為此疑惑了好多年，在練功的時候，老是在想動作對不對，心思都散了。事過多年，隨著功夫小有所得，才開始理解李師當年所言，是遵太上清靜、自然之宗旨，實至理名言。
玉環樁在武當功夫中，屬太乙混元之內容。太乙者，陰陽之流變也；混元者，元氣之初始也。太乙修仙，混元練氣，故玉環樁修鍊當以神氣為上。
以玉環樁之予注中元、水撞金輪而論，予注中元是在小腹前抱球，然後雙手由托掌，掌心向里，抱球而起，是為水撞金輪。到胸前時雙手抱球，呈現麗龍含珠之勢。
在這個過程中，動作和姿勢隨功夫進展會有不同的變化。比如初學者抱的球剛開始會比較大，這是先求開展，後求緊湊。也是因為初學者動作不熟悉，不要太注意細節，以致影響整體的流暢性。
等到動作基本上掌握了，流利自如了。就要把手中抱的球給合起來，兩手的間距要往裡收。因為予注中元到水撞金輪，以至麗龍含珠，是掤捋擠的一個過程。在這個過程中，常人容易用力過度，以致於過於發掤力而引發陽氣過猛，不能收斂。
初始時抱球大有助於快速活躍氣血，伸展筋骨，是好事。但是如果始終這麼練，氣血不能內斂，就有違內家宗旨了。故動作運轉自如後，就要把手中的球給抱小了。球一抱小，則體內氣機自然開始內斂凝聚，同時內運潛行的力量就出來了。可以說，沒有經過這個抱小球的專修，想進入內煉是比較難的。
隨著專修，體內的元氣繼續壯大。內有其質，外有其形。體內元氣的增長，手中抱的球也會隨著變大，這樣一來，光是這兩個動作就會出現抱球從大到小，然後又從小到大的一個過程。
除此之外，基礎不同，雙手的動作也會呈現不同的變化。比如上抬時，雙手是十指相對，還是十指向下，都會隨著功夫的進展而變遷。
正宗的功夫就是如此，它並不象社會上的散流那般，有著固定不變的動作姿勢，可以硬性的規定。因為內在氣血的增長，必然會推動著外在的形體產生因應地變化，這種現象，傳統功夫把它稱之為「化勢」。
這種變化並不容易掌握，如果說心性不足，學識不夠，在鍛煉的過程中，就容易陷入執著，浮氣化力，也會使動作產生變化，而使真氣外游，這種變化是錯誤的。這是因為心不能清靜，氣機不能內斂的緣故。
玉環樁有一副對聯「玉環有法應天地，金鼎無為造乾坤」，它把修鍊的標準說得很清楚，要以無為的心態來把握變化，心中清靜，合於天真，則氣自然能入於脈道，如此動作自然能合於規矩矣！
如喜歡此文，敬請關注，收藏，點贊，評論！
丹經武學第一代學子
真元修真法傳人 凌霄客
