自知者明，敗莫敗於不自知
《呂氏春秋?自知篇》指出：「敗莫敗於不自知」，意思是人最大的失敗在於沒有自知之明。自古以來，知人不易，自知更難。在現實生活中，我們雖然不能做到完全自知，但必須要有基本的自知。
自知者明，敗莫敗於不自知
老子說，「知人者智，自知者明」。善於鑒別人才、使用有才能之人，這是明智，而對自己的潛能、特長、缺陷、經驗等各種基本素質有清醒的認識，對自己在社會中可能扮演的角色有明確定位，這才是最明智最難能可貴的。
中國人歷來對有「自知之明」者持讚賞態度，認為這是每個人前進的動力和階梯。《呂氏春秋?自知篇》指出：「敗莫敗於不自知」，意思是人最大的失敗在於沒有自知之明。《唐太宗紀》指出，「人苦不自知其過」，即人最大的苦惱是由於其不知過而造成的，南宋陸九淵也說：「人莫先於自知＂，人沒有比自知之明更重要的。
在生活中，知人不易，自知更難。認識到自己適合做什麼，能夠做什麼，對於大多數人來說甚至比認識別人還要困難。某種程度上，我們是最了解自己的人，但也是最不了解自己的人，人生最大的敵人莫過於自己，許多事情的失敗也是由於不自知造成的。
自知是重要的，不自知，難免糊裡糊塗，說錯話，辦錯事，以至淪為匹諾曹的鼻子、皇帝的新衣也不知，甚至會誤判大勢，失去大勢，釀成大錯。國學大師南懷瑾曾說，人一生有三個錯誤不能犯：「一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。」對於人生的這三個錯誤，如果人本身沒有自知之明，對自己沒有清晰的認知，很可能釀成不能彌補的大禍。
「人貴有自知之明」，自知不明的人昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。在生活中，許多人以為能夠做到自知，但自以為自知同真正的自知不同，自以為了解自己是大多數人容易犯的毛病，真正了解自己是少數人的明智。
在孔子的學生中，子貢不但會經商，而且也擅長外交，而孔子最喜歡的還是顏回。有一次，孔子問子貢：「你和顏回哪一個強？」子貢答道：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」我怎麼敢和顏回相比？顏回能夠以一知十；而我只能夠「聞一以知二」。顏回聰明過人，善於類推。子貢胸懷博大，頭腦清醒，能夠正確認識自己，評價自己，可算得上是一位有自知之明的人。
自知之明：「向內求」
佛家講，「知人」是向外求，「自知」是向內求。認識自己，是「向內求」的過程，是認識「自我」的過程，這個過程跟智商、權力、金錢等等都沒有關係，這些都是外部的，是「知人」需要參考的東西，而「向內求」則不需要。
自知，「向內求」的重要方式是「覺察」。古人云：「吾日三省吾身」，自知之明來源於自我修養和自我慎獨。自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節，自知為智慧，自製為修養。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，在人生道路上，經常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行。
自知無知才求知，自知無畏才拼搏。好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知慾愈強。學然後知不足，知然後更求知。掌握的東西越多，越感到自己的短淺。知無止境學無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強自如人生境界的基礎。
自知者明，很多道理，說著容易，做到卻很難，人非聖賢，連李世民都需要魏徵這面鏡子才能做到自知，何況我們常人，現實生活中，雖然我們不能做到完全自知，但必須要有基本的自知，只有如此，我們才能避己所短，揚己所長，才能避免陷入失敗的困局。
◎本文轉載自「大道知行」公眾號。
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