王陽明：道理是容易的，而你是困難的
一份有良知的心學微刊
來源：度陰山
作者：度陰山
01
1519年，王陽明用了四十七天平定寧王朱宸濠的叛亂。
事後，有弟子問他，用兵有術否？
王陽明回答：有兵能有何術，只是學養醇厚罷了。
弟子再問，遠離戰場不能即時指揮，親近戰場面對血肉橫飛，總該有個具體方法吧？
王陽明回答：此心不動。
弟子大笑，這太容易了，我也能讓此心不動。
王陽明也大笑說：你讓你的心不動，你和你的心都沒有空，那拿什麼來應對戰場？
此心不動，道理很容易，為何只有王陽明能做到，所有的道理都是容易的，但道理為何沒有被運用出來，原因就在你身上，所以說，你是困難的。
02
東漢末年，大臣王允用美人計幹掉董卓，奪回劉氏實權。
但董卓的部將還在。
王允就發了一道大赦令，赦令指出，從前跟隨董卓的所有人，只要放下武器，效忠朝廷，就不追究
大赦令一下，董卓部將紛紛放下武器，表示效忠東漢王朝。
北魏後期，權臣崛起，爾朱榮就是其中之一，他控制孝庄帝，獨攬北魏大權。
孝庄帝不想被控制，用計騙爾朱榮入朝，將其誅殺。
對於爾朱榮部將，孝庄帝想到王允，於是他也玩大赦，希望能將此成功完美複製。
但是，爾朱榮部將說，我們將軍讓你皇位不倒，你卻如此對待他，你這種忘恩負義的東西，怎麼可能真赦免我們。
他們拿起武器，攻進首都，幹掉了孝庄帝。
為什麼王允大赦就能成，孝庄帝大赦就失敗，同一個道理（大赦）為何在不同的人那裡被使用，結果截然不同？
03
王陽明能用「此心不動」的道理幹掉朱宸濠，別人就不能。
原因則在於，人和人不同，所以性情、平時的修行、閱歷導致了事物來時的應激反應不同。
王陽明能做到此心不動，只不過是對名利富貴的心不動，這緣於他從小到大的豐厚的物質條件，對物慾無動於衷。
很少有人能有這樣的先天條件，更很少有人能如王陽明那樣肯於學習，追根問底於內心，最終練就此心不動的本事。
王允和北魏孝庄帝所使用的道理一，結果卻二，因為王允本人在當時就有很大的權威，孝庄帝什麼都沒有。
同時，他們對對手的判定也不同，王允判定董卓一介武夫，不會有什麼力量讓屬下為他復仇，但爾朱榮不同，爾朱榮不但是軍事家，還是個政治家，能籠絡屬下為自己赴湯蹈火。
所以，當你使用一種正確的道理時，千萬要小心，衡量下自己，是唯一的路。如果自己困難，那再簡單的道理也是扯淡。
這是我要說的第一點。
04
道理都是容易的，讓你一下就能看明白它是怎麼回事。但是，你為什麼是困難的，因為你認可了太多的道理。
比如關於水的道理就有很多，孔子說，逝者如斯夫啊，沒錯！
孟子說，做學問要如水一樣，循循漸進啊，也對！
荀子說，水平靜時就是聖人氣象啊，感覺也很好！
禪又說，心如止水，這太妙了，這種境界多牛啊！
但王陽明卻跳出來說，放屁，只有死人的心才如止水，活人的心一直在奔涌。
這些道理簡單的致命，可你到底相信哪個？
如果你都信了，你就困難了，你做任何事前，會不由自主的找出一個道理來支撐自己的行為，可道理那麼多，在你腦子裡翻滾衝突，最後，這件事可能就泡湯了。
這是我要說的第二點：道理固然是容易的，但因為我們接觸的道理太多，而且看上去都對，我們就無從選擇，最終，我們成了困難。
05
最後一點，我們內心不堅定，很容易被看似一大堆道理所左右。安徽合肥女教師阻攔高鐵發車，事實俱在，可突然出現有人把她定義為弱勢群體後，這個俱在的事實就被你打翻了。
你認為兩個道理都有道理，可到底哪個有道理，你卻不敢斷定。
還是前幾天，一位教師用戒尺「觸摸」了下一個孩子的手掌，結果家長索賠三萬，而且成交。你覺得教師打孩子就是不對的，這是天理。
可又有人說，古代那些成才者，哪個不是被打出來的，孩子心不安定，容易變成小畜生，教師的職責就是阻止他變成小畜生，打，也是天理。
到底哪個道理是正確的？
這是我說的第三點：天下一切道理都是人為出來的，既然是人為，就不能客觀，就不是天經地義的，所以道理的容易，你的複雜正在此：把道理看成了與生俱來的天理。
06
大道為啥容易？
因為你親身體悟了它。
大道為啥困難？
因為你還沒有機會體悟它，對於你而言，它是心外之物，只有你把它變成心內之物後，才會發現，它就那麼簡單。
王陽明說知行很難合一，原因也在此：知是容易的，行卻是難，道理是容易的，它就在那裡，而你能把它行起來才難。
你和道理不能合二為一，知行就不能合一，你和道理之間發生了斷裂，知行就無從談起。
