到底是姑父親，還是姨夫親？心理學家的答案很一致
首先建構「姑父」和「姨夫」的定義，「姑父」姑父指的是父親的姐姐和妹妹的丈夫，即姑姑的丈夫；而「姨夫」指的是母親的姐姐和妹妹的丈夫，即姨的丈夫。
這兩類親戚都屬於沒有血緣的親戚，是父母婆家與娘家的親戚，自然也與我們有不同的相處模式。
然而要調查與「姑父」和「姨夫」哪邊更為親密，我們便將視野落在家庭關係較為密切的農村，心理學家針對這個問題進行如下剖析。
心理學家將視野落在農村的原因是因為農村的血緣意識更濃厚、親戚間的人口基數龐大且、居住位置近走動密切。
不同於城市親戚血緣意識相對淡薄、親戚間人口數量少、居住地分散且逢年過節才有往來，所以為保證數據的嚴謹性，農村有著天然的統計優勢。
在農村不難發現，汪家村、李家村的村名屢見不鮮，可見農村對姓氏為表徵下凝聚的家族關係較為重視，宗祠等設施的設立也可以佐證對同姓氏親人的重視程度，往往這樣的人間關係更密切。
農村也是傳統封建思想較為濃厚的地方，不同的地方有不同的傳統習俗，其中之一便是「性別歧視」。
長輩認為只有兒子才能夠傳宗接代，使下一代的姓氏與族群一致，達到族群的可持續發展及延續，而女兒從「嫁出去的女兒潑出去的水」的總結中可見其地位。
女兒出嫁後便隸屬男方，生的孩子跟男方的姓氏，因此對女兒往往沒有對兒子那般重視。
反向思維，「姑父」和「姨夫」作為傳承姓氏的中堅力量雖然與我們自身沒有直接血緣關係，但是從我們逢年過節經常去父親一方的家族中可得出，我們遇到「姑父」的幾率是要遠大於「姨夫」的。
更多的接觸機會奠定了更濃厚的情感基礎，接觸的次數決定了交流的次數，充足的交流會讓人與人之間的關係拉近，為日後的再見創造可能。所以遇見「姑父」的機會多於「姨夫」使得情感偏向「姑父」提供可能。
心理學家對於親情的定義也是：血緣 相處，代表著即使有血緣關係，沒有足夠的接觸總時長也會淡化血緣關係的羈絆。
同理，相處總時長足夠，血緣關係往往是錦上添花。
接觸效應（mere exposure effect）指出，人會隨著接觸頻率的增加而更為親密。接觸次數的增加也是變相接觸磨合，接觸磨合是親密與摩擦的集合詞，代表了不僅有優點被發現，也會有不足被發掘。
但正是從這種有哭有笑的生動的交流中奠定了情感基礎，而人與人之間淡薄的情感之間往往是因為溝通不足，因為不認識，所以不必了解。
所以與「姑父」的親近是歷史規律的必然，符合客觀規律，而相對「姑父」而言的「姨夫」便很少接觸，因為是母親一方的親戚，在大多數時間母親想要接觸自家親戚就有一定難度，所以見到「姨夫」的次數便更少，自然就沒那麼親近。
但也要具體問題具體分析有的家族聚會時是兩邊親戚一起過，或者去完父親的一邊再去母親的一邊，那樣接觸「姑父」和「姨夫」的頻率基本一致，那麼與誰更親近完全是看「姑父」和「姨夫」的個人魅力。
如果重大節日去父親的一遍的話，而平時母親與自家親戚接觸較為頻繁，那麼見「姨夫」的頻率就會遠超於見「姑父」，對「姨夫」的感情更甚於「姑父」便具有實操性。
隨著城市化的不斷推進，農村大量勞動力向城市遷移，也會出現本身連父母都很少接觸的狀態，繁忙的城市生活使得年到終了親戚也難以走動，便會出現「姑父」和「姨夫」都難以接觸的情況。
這種情況與城市調查結果相同，因為城市人口流動性大的特點，且尋找本市健全的家族難度係數過大，使得城市調查結果不具有落地性和實操性。
城市人口具有曾經少生優生的特點，本身大部分人的家族人數基數少，許多人沒有「姑父」和「姨夫」，實驗的推進更不具有實操性。
總結而言，依據農村調查大數據，對「姑父」的親近程度超過了「姨夫」，主要原因是總體經常走動於父親的家族，高頻的走動、接觸、交流使自身與「姑父」的熟悉度更高、更為親近。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Social psychology》
