王陽明：以柔克剛，讓你無堅不摧！
一份有良知的心學微刊
解讀 | 婉馨
來源 | 慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui）
第29屆「葉聖陶杯」華人青少年作文大賽
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1
老子說：天下之至柔，馳騁天下之至剛。天下莫柔於水。而攻堅強者，莫能之勝。
老子的意思是天下最柔的東西，往往是天下最剛的東西，無堅不摧，比如，水是至柔之物，遇圓杯則圓，遇方缸則方，遇大石阻擋則繞行，圓柔無比，上善若水，水是柔軟的。
但是，水滴石穿，積水成海，水積蓄的力量是巨大的，原因在於，水有韌勁。
與無堅不催、所向披靡相比，水的韌勁更是一種獨特的生存智慧。
《王陽明：知行合一的心學智慧》一書中說：「柔」是一種智慧。
這裡說的「柔」不是軟弱，是心態的柔和，是溫柔，綿柔，圓柔，是以柔克剛，是一種大智慧。
柔是一種生命力的象徵。
有一次，老子去看老師，他突然發現老師老得牙齒掉光了，悲從心來，禁不住哭了。
老師見老子哭，於是叫老子看他的舌頭還在不在，老子看了看，說在。
老師讓老子記住：牙是剛強的，舌頭是柔軟的，柔能克剛，柔還在說明還活著，告訴老子別哭。
所以，老子在道德經里講，柔弱者活，剛強者死。
柔是活相，剛是死相，嬰兒全身柔軟，所以從小爬來爬去，摔多少跤，也不會摔壞，而老人全身僵硬，稍稍跌一下可能盆骨就碎了，因為他們的身體沒有了柔性，生命即將消逝，而小孩天真爛漫的笑，是因為他的每一塊肌肉都是柔軟的，都是活的。
鯊魚是世界上最靈活的大型動物，然而它，全身只有軟骨，沒有一塊堅硬的骨頭，甚至可以頭尾相接彎成一團。
它擁有超強的適應性，在地球上已生存超過了一萬五千年。
不論生存環境如何，鯊魚總是能夠很快地適應下來。
人們想像不到，兇猛的鯊魚，其實賴以生存的是它獨到的綿柔之骨，就像太極拳雖然綿柔，卻能無敵於天下。
柔代表著一種生命力。
如果你想自己具有充沛而頑強的生命力，最好保持身體筋骨柔韌，學會柔和。
2
柔是世界上最有力量的東西，太極拳動作柔緩，閑散飄逸，看上去軟綿綿的，卻勁道有力，鋒芒不外現，是內斂的真功夫。
張三丰是武當派開山祖師，他八十幾年的修為，將「純陽無極功」練到登峰造極的境界，功力無敵。
有一次，張三丰被假空相用金剛般若掌偷襲，假空相在趙敏手下是第一高手，比玄冥二老地位還高，他的實力不容小覷。
而張三丰哪怕小腹被金剛掌雙掌擊中，丹田受損的情況下，依然左手反手輕輕的一拍，拍在假空相頭頂上，假空相當場斃命，一招克敵，可見太極的內力何其強大。
據說，在武當山至今流傳著張三丰觀「鳥蛇斗」的故事，說張三丰在「邋遢崖」看見一隻鳥與一條蛇打架，每當鳥上下飛擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。
相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。
長蛇也自由自在地鑽進了草叢。
張三丰由鳥蛇斗得到啟發：以柔可以克剛，以靜可以制動。
於是，模仿長蛇的動作創造出了內家拳。
內家拳包括諸如太極拳、八卦拳、純陽拳等，內家拳博大精深，派別林立，但都奉張三丰為祖師，拳技也有著共同性的特徵，即注重內功，陰陽變化，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然，講求意、氣、力的協調統一；
體現在具體的應敵對抗中則是以柔克剛，以靜制動，內心的安靜，是身體與心靈的和諧統一。
太極的一招一式看似緩慢，實則穩紮穩打，太極沒有雷厲風行的利落，只有行雲流水般的清閑，那看似不經意的舒展，恰好不溫不火，不顯強硬，卻深藏力道，化千鈞於無形。
太極練的不只是外在功夫，更是心性修鍊，修的就是柔的心性。
周身空無，無形無象，如此境界，若不修心，如何而來。
不求一劍封喉，不求一招制敵，遠離刀光劍影的逐名逐利，不爭勝負得失天下第一，得此心境，才是太極的初衷。
老子提出過：烈風可以吹斷幾個人才能抱得過來的大樹，卻奈何不了一根細細的小草。
鐵鎚可以砸碎硬硬的石塊，但錘不壞軟軟的棉被。
所以堅強易摧，剛硬易折，溫和處世，柔語相勸，這以柔克剛的力度實則最強，這四兩撥千斤的力量實則最大。
3
《王陽明：知行合一的心學智慧》中說：在修心時需要以柔克剛，在為人處世時，同樣需要以柔克剛的智慧。
「柔」有時表現出來的是一種沉穩。
你只要沉得住氣，他人用再強硬、再惡劣的方式攻擊你，你也能化危為安。
王陽明平定了寧王朱宸濠的叛亂後，由於牽涉到了寧王與朝中權貴們互相勾結的許多證據，那些暗中與寧王有聯繫往來的朝中權貴，因害怕事情敗露，便先發制人，誣陷王陽明事先與寧王有聯繫，唆使一貫行事荒唐的皇帝親自率兵馬進駐南昌，說要由皇帝接受獻俘，再現親手捉拿叛賊寧王的英勇行為，同時企圖把水攪渾，以便達到渾水摸魚、把王陽明搞垮的目的。
於是張忠、許泰所率的京師萬餘兵馬，作為先鋒部隊入駐南昌。
每天一大早，受張忠、許泰等人的指使，這些來自京師的士兵，便肆意坐在王陽明的江西巡撫官署的大門前，謾罵侮辱王陽明，說他與寧王勾結，圖謀不軌，後見形勢不對才起兵平叛，攻佔寧王府後，又將王府內的金銀財寶搶掠一空，等等。
除了謾罵之外，京師士兵還故意尋釁滋事，試圖挑起衝突。
然而令大家驚奇的是，無論這些士兵如何謾罵或挑釁，王陽明都絲毫不為所動，仍然對他們待之以禮，見面就噓寒問暖，關懷備至。
不僅如此，由於已到冬天，王陽明還動員城裡的居民，叫他們暫時到鄉下住一段時間，將房屋騰出來讓京師的士兵住，以免凍著他們。
又親自前往駐地犒勞士兵，遍貼告示，說京師士兵遠離家鄉，難免有水土不服的苦處，當地居民要多多體諒，要把他們當作客人來對待。
俗話說，人心都是肉長的。
京師的將士們見王陽明如此以誠相待，無不受到感動，久而久之，人人都佩服他的為人，相信他是正人君子，沒有人肯再去罵他了。
這就是王陽明的高明之處，面對對方的無理挑釁和謾罵，他並不是怒氣沖沖，拍案而起，馬上加以反擊，而是採取以柔克剛的戰略，從各個方面關心來自京師的士兵，用光明磊落的行動來說明一切。
王陽明的柔，是因為他知道人外有人，天外有天，一味逞強難免會遇到比自己更強的對手，這時候，僅僅憑藉強硬，是無法解決問題的。
「柔」中的韌勁，可以在不顯山露水中，悄悄把事情解決，如春雨滋潤萬物一樣，用「柔和」去處理問題，把矛盾的摩擦降低到最小。
4
為人處世需要「柔「，打江山，治天下更需要」柔「，「柔」是一種寬柔並濟的包容。
劉秀坐穩江山後，同他的先祖劉邦一樣，衣錦還鄉。
在大宴鄉親時，當年宗族本家的大嬸大娘們借著幾分酒力，上前巴結道：「是因為你小時候，行事穩重謹慎，性格柔和，才有今天這樣的成就啊！」
劉秀聽後，大笑著說：「吾治天下，亦欲以柔道之。」
劉秀的「柔」中蘊涵著「剛」的一面。
「剛」是以削其力，「柔」是以籠其心，盡量以最小代價換取最大勝利，即使在力量占絕對優勢的情況下，也力求不戰而屈人之兵。
馮異出征關中，劉秀戒之曰：「今之徵伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。」
定河北，招降銅馬三十萬眾；取洛陽，降納殺兄仇人朱氏且封以高官等。
在劉秀的影響下，其部將也多能以此法取勝。
劉秀的「柔術」還體現在對待匈奴的態度上。劉秀對待匈奴採取守勢，把邊郡的居民遷入內地，這是他厭武、愛惜民力的表現。
他教誨臣下說：「《黃石公記》中說，柔能克剛，弱能制勝。」
對敵人未必全需要用武力。
後來匈奴分裂為南、北兩部，南匈奴主動要求內附，並且希望能和親，劉秀答應了和親的請求。
後來北匈奴出現災害，勇將臧宮表示願意率領五千騎兵掃蕩大漠，劉秀亦對此一笑了之。
當長兄死在劉玄的刀下時，善於韜光養晦的劉秀，靠「柔術」得以求全，但當時的屈從，絕不意味著剛性全無。
在局面安穩之後，劉秀遠走河北也同樣是對「柔」的領悟，勢力壯大起來後，劉秀「柔」中的剛性才得以顯露了出來。
「柔」，是在正確認識自己實力的基礎之上，體現出的低調平和，是默默積蓄力量的一種狀態。
如果沒有先前的「柔」，劉秀恐怕早就成了劉玄刀下的冤魂，至於後來的「光武中興」更是無從談起。
劉秀既有剛的品質，也有柔的品格，收拾北匈奴絕不手軟，橫掃大漠；
以寬廣的胸懷接納邊郡異族百姓，愛惜子民，包容殺兄仇敵，取得民心。
在劉秀眼裡，屈而不折的「柔」 有時會勝於折而不屈的「剛」。
劉秀懂得剛柔並濟，所以才能所向披靡。
5
「柔」蘊含著人生的大智慧，體現出一種高遠的意境。
如何做到「柔」呢？
《王陽明：知行合一的心學智慧》中說：「柔」意味著沉穩不浮躁。
心態柔和下來，心中的渣滓就能剔除，心便可包容萬物。
想成為一個沉穩而不浮躁，內心「柔和」的人，首選是堅持練太極拳，練太極可以讓你身體健康，在「靜」中看見你的內心，從而認識自己，修鍊自我。
其次是放寬心境，排除戾氣，以良好的心態看待周邊的人事，少計較得失，少抱怨，接納他人，心平氣和的微笑面對每一個人。
最後，培養自我的忍耐性，多對自我進行心理暗示（不能隨意發脾氣），能忍受苦難，忍受挫折，忍受他人言語上的惡意攻擊，以強大的包容心和忍耐性與生活和解。
*註：配圖來自攝圖網
*文：婉馨，鄉野臭老九，閑時愛讀書寫文，信奉遠方有詩，愛到山水間折騰，在浮華的世界裡，靜靜聆聽和抒寫生命的感動。公眾號：意婉情馨。
部分圖片來源：2019「大美祖國」全國攝影作品徵集活動
部分圖片作者：雷小勇
