重陽祖師內修十論（八）
道學
05-07
八、論 得 道
原文
夫道者，神異之事。靈而有性，虛而無象，隨迎不測，影響莫求，不知其然而然。至聖得之於古，妙法傳之於今。
道有深力，徐易形神。形隨道通，與神合一，謂之神人。神性虛融，體無變滅，形以道通，故無生死。隱則形同於神，顯則神同於氣。所以踏水火而無害，對日月而無影，存亡在己，出入無間。身為澤質，猶至虛妙，況其靈智，益深益遠乎！《生神經》云：身神並一，則為真身。又，《西升經》云：形神合同，故能長久。
然虛無之道，力有淺深。深則兼被於形，淺則唯及於心。被形者，神人也。及心者，但得慧覺，而身不免謝。何者？慧是心用，用多則心勞。初得小慧，悅而多辯，神氣漏泄，無靈光潤身，遂至早終，道故難備。《經》云：屍解。此之謂也。
是故大人舍光藏輝，以斯全備。凝神寶氣，學道無心。神與道合，謂之得道。《經》云：同於道者，道亦得之。山有玉，草木以之不凋。人懷道，形骸以之永固。資熏日久，變質同神。鍊形入微，與道冥一。智照無邊，形超靡極。總色空而為用，舍造化以成功，真應無方，其唯道德。
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