玩和田玉，去偽存真，寶豐興藏
大自然與人之間一定是存在著我們能感知卻無法言說的情緣，不然淺埋的一塊石頭，枯死的一截木頭，為什麼總能讓我們著迷？
和田玉不是普通的石頭，它更像是一種充滿著瑰奇的鬼斧神工，卻有著至為濃重的人文感受。在中國，沒有一種玉，有比和田玉更廣泛的認同基礎和知名度。
凡是有點常識的人，他可能不熟悉綠松石，不了解南紅，但他一定知道和田玉。人們選擇玉石，往往會優先選擇和田玉。
就拿自古傳玉不傳金的民俗來說，人們往往會首選和田玉為傳家寶，這一民俗已經延續了數千年，且經久不衰，歷久彌堅。
可以說，在中國的文脈里，和田玉是一個不可磨滅的符號。它代表著中國文人靈秀俊逸的風骨，像一種延續，也是一個縮影。
和田玉是傳統與當代的紐帶，
向世界展現東方文化在當代語境下的創作追求；
復興就在不遠的未來，
文化，復興，是對過去的尊重，
以深刻的省思能力和堅定的收藏增益，
與各界同道人一起，向當代人們的精神追求提供了一個追尋的理由。
同時，隨著全球化進程的加快，尤其在中國這樣一個發展中國家，人們在尋求效益和便利的道路上不計後果地一路狂奔，玉石資源已經遠遠跟不上慾望的腳步。
在歷史和文化中提取精神養料，嚮往質樸手工的創作也成趨勢，其背後是玉石雕刻者對「物質到精神，表象到體驗，環境到個人」的文化解讀方式和理想的升級。
手工雕琢工藝帶給人的更多是美的震撼，是對和田玉不可再生性的體察和珍視。日本民藝學家柳宗悅說：「我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……醜陋的工藝是醜陋社會的反映。」。
而當下高端和田玉收藏是一個對市場持續性轉化的一種思考。收藏和田玉，把握一個字最重要，那就是精。藏品數量很少且具備不可複製性；藏品藝術價值極高，達到超一流的水準；藏品是某個重大事件催生，具備紀念意義；藏品是由某項失傳的技藝所作，具備參考意義；藏品是由某個歷史名人催生或使用過的。這五點缺一不可。
有實力玩精品，無實力玩真品。 多拜師多看書多到市場走走，謙虛可以提高眼力，傲慢讓你買到假貨。 古玩是用來教訓狂妄的有錢人的！
收藏四個字：緣，錢，眼，閑。
什麼是眼力，其實「功夫在詩外」。人品不高者，藏品難高。人品重於藏品。
玩和田玉，交友亦然！去偽存真；寶豐興藏。
和田玉收藏，有品的玩品味；有錢的玩檔次；工薪的玩樂趣，各有所取。不就是滿足了各個人群的喜好？
和田玉收藏者該當如此，不論你因何而收藏和田玉，但是作為中華文化來說都希望大家可以收出內涵，像和田玉一樣，沉穩內斂，溫潤乾淨，底蘊深厚；隨著時間的流逝，身上增長的是閱歷，是氣質，是舉手投足的魅力，能夠更加知書達理，學識淵博，有文化底蘊。
