崇禎皇帝自縊明朝滅亡，李自成是漢族罪人？專家：大家別抹黑李自成了

有網友提了一個問題：崇禎皇帝自縊煤山大明滅亡，李自成算不算是漢族的罪人？回答這個問題，我們不能以現今的時代背景去解讀，要回答明末那個大背景下去考慮。如果你是一個生活在明朝末年北方的農民，你的生活是這樣的：

陝西官員奏摺：米脂一縣，幾於無民，從賊者十之四，流離饉死者十之六，近亦漸歸乞賑。臣憫而收之，三千有奇……或數日販運不至，悉僵仆市傍。人如鬼矣，草根樹皮，剝食已盡，至有割死屍之肉以充饑，醢行道之人而臠食者。

戶部右侍郞崔爾進：虔劉萬姓，白骨如莽，盈野城天之狀，且不忍聞，口不忍言；刑部右侍郎張慎言：先是，悉索敝賦，以克壺漿，嗣且不登半菽，疫厲大作，民死於疫者，又半於殺擄，公私之積如洗！

如果大家還想看，筆者還有幾十萬字關於明末北方農民生活的真實史料。大家反思一下，如果你活在明末，朝廷根本不管你死活，可他們還在徵收重稅，你反不反？正如李自成所說的那樣， 「嗟爾明朝，氣數已盡！」明史專家也承認了這一點，大明氣數已盡，如果視李自成為漢族罪人，那就是抹黑他，太不應該了，儘管他身上有很多罪行。

崇禎皇帝死後，還有南京弘光、福州隆武、肇慶永曆，而永曆更是撐到了康熙元年。換句話來說，崇禎自縊明朝滅亡，不全是李自成的事情，更不能上升到漢族罪人的層面上。《備陳大飢疏》陳述的是崇禎元年陝北饑荒景況，崇禎皇帝也看到了，作者是官員馬懋才，此人對當時陝北地區老百姓非常同情。

馬懋才寫道：「八九月間，民爭采山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以後而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。」看到沒有，老百姓先是吃蓬草，接著剝樹皮吃。蓬草、樹皮都吃完後，開始吃石塊，筆者認為可能是吃泥土。

不得不說，明末老百姓忍耐性還是可以了，直到吃泥土了才想到造反，「民有不甘於食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣。」在這樣的情況，李自成振臂高呼，忍無可忍的老百姓立即響應。

老百姓只想吃飽肚子，而當時關中地區流傳著這樣的歌謠，「吃他娘，穿他娘，打開大門迎闖王，闖王來了不納糧。」這首歌謠反映了老百姓的心聲，即便沒有李自成，還會有王自成、張自成等。所以，李自成根本不是漢族罪人，他只是順應歷史潮流，不過他確實也犯下了很多罪行。

參考資料：《明史》、《備陳大飢疏》

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