禪詩欣賞 山居詩之二
佛學
05-15
石屋清珙，元朝高僧，臨濟宗第十八代禪僧，住浙江吳興霞霧山。
「萬境萬機俱寢息，一知一見盡消融」，萬境萬塵，萬有萬面，整個虛空大地俱皆消損，無有生滅，不凈不染，亦無去來；一切情識、一切知見、一切分別盡自消融，如如不動，住平等觀。
對於證悟本來的禪師來說 ，從外部的物質妄塵世界到內在的根識妄念世界，皆是緣起而性空，性空不礙緣起，此中本無實性可得，更何有塵埃可染？
「閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鍾」，禪師完全進入一種心無所住的大空三昧――遠離一切有無、是非、善惡，根塵俱忘，時空悉泯，能所雙亡。禪宗講究轉身一路，要從勝境上轉身下來，回歸平常。雖然物質世界的現象遷謝不停，有成有壞，而真性卻不動不搖，彷彿兩耳閑閑無用。此時的詩僧宛若成為無依道人，「入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。所以達六種色聲香味觸法，皆是空相，不能系此無依道人」（《臨濟錄》）。
