從容自在赴蓮邦（二）【萬佛城金剛菩提海】
從容自在赴蓮邦（二）
◎魏鎮西 文
黃珮玲 英譯
【與佛友間的互動】
自1992年始，父親曾在金輪聖寺教導在家人打坐，偶會上台講述其學佛心得與佛友分享。每年金輪聖寺舉辦敬老節，法師們總會邀請父親參加，而父親也當仁不讓地與老人家分享他的健康資訊、快樂秘訣與念佛心得。
他最常說的一席話是：「世界上任何東西都是假的、都不是你的，只有快樂是真的、是你能擁有的。心情愉快也是一天 ，不快樂也是過一天，為何不快快樂樂地活著過日子呢？當煩惱來時，不妨念阿彌陀佛或是觀世音菩薩聖號，如此不愉快的事就會慢慢消失。想要老年生活過得愉快，就必須隨緣安分度時光，多做運動、少煩惱、多笑笑；有空時多念佛，還要面帶笑容地念佛。如此，就能安享晚年！」
父親不論是與出家人或在家人相處，都能以誠相待，所以贏得不少的友誼；他們若有事請教或找他商量時，父親也會盡其所能，為他們解說或出策略，絕不倚老賣老。
閱人無數的他，在學佛之後，更能清楚地分辨他人心中真正的想法；對於錯綜複雜的人情真假，他能如鏡在手，一目了然。但他都以慈悲心去對待周遭的人，不忍傷害任何人。他經常以同理心去安慰失意的人，以悲憫心去寬恕心術不正的人。但是剛正不阿的基本個性仍是不變，當他發現某人做人處事有嚴重的缺失時，自認無法影響他們，使其止惡修善時，他就採取遠離的方式。
他經常告誡我們：「做人要常存善念，不可私心太重！要有正義感，若是連基本的做人處世道理都學不好的話，想學佛法，就如緣木求魚，難啊！」
父親對於年長的佛友，或是佛友的父母親，總是倍加關懷，定期與他們電話聯絡，詢問他們的生活狀況，善巧方便地開導安慰他們，鼓勵他們多念佛、多做運動，少為俗事操心。他認為關懷年長者的最好方法，就是定期地探望他們，或與他們聯絡聊聊天。並說：「能夠讓老年人體悟人生無常，放下俗事，專心念佛，安度晚年，即是行菩薩道！」
【專修念佛法門的經過與目標】
自1992年底，父親決心專修念佛法門；父親在博覽有關書籍之後，自訂學習念佛法門的階段與目標。父親認為學佛者不能隨俗人知見，必須求得學佛之利器。
所以首先必須要持戒。因為不論修什麼法門，戒是基礎。
其次，必須讀誦經典。他認為剛開始無須了解內容，只要專心讀誦經文，一直誦下去，並以金剛誦不傷氣為佳，但必以攝心為要，而攝心先攝耳。誦經時，要每一字每一句，都要清清楚楚地流入自己的耳根為第一步，他認為誦經是為了清凈一心，就是修空。
西元1994年，父親發願讀誦三千部的《佛說無量壽經》（當代彙集版），於西元1996年底念滿三千部。當他念滿三千部之後，他即著手研究經典的內容，進一步了解事理圓融境界。他常以虛雲老和尚的開示，作為他念佛的最終依歸：
「念佛要口念心悟，以智觀照聲音，不緩不急，如水慢流，口念耳聽，不打妄想，念念流入般若性海。則一聲佛號，有無量功德，只此一聲佛號，就能度無量眾生。這就是一心不亂，念佛三眛。」
西元1994年，父親與金輪聖寺幾位在家居士成立念佛會，並親自請示與徵求師父宣公上人的意見。當上人聽完父親敘述成立念佛會的宗旨與目標之後，十分高興地說：「很好！將來我走時，你們可以為我助念！」說來也真巧，此念佛會成立後，為第一位念佛的，就是師父宣公上人（上人於西元1995年農曆五月初十於洛城入滅）。
念佛會每月在佛寺舉行一至兩次，法師經常邀請父親上台講解念佛法門，或他自己的念佛心得；父親都會慎重其事地在家先研讀經文多遍，並參考高僧大德的文章作為佐證，絕不敢參雜自己的見解，以免錯因果，且誤導他人。西元1997年，父親在「金輪聖寺」為念佛會的佛友講解《觀無量壽經》，為時約一年；父親深恐誤導眾生，每天以虔誠的心，端坐念佛，然後依照《觀無量壽經》上的經文，如實觀想。
後來父親與我閑聊時無意中道出：每當他晨起散步時，他都會觀想佛菩薩，有時佛菩薩的影像就會如佛經所說，呈現在天空中。但他告誡我說：「觀想念佛不是一件容易的事，必須要有打坐的基礎，若是定力不夠是會出差錯的！」但是他仍堅持為佛友講解《觀無量壽經》，他認為：「如此才能夠讓他們明確知曉西方極樂世界的殊勝，進而嚮往之，藉此產生堅固的願力，與難以動搖的信心！」
西元1999年至西元2002年，父親專研《佛說阿彌陀經》，並將其心得與佛友們分享。此時期父親最常講述的念佛法門是「持名念佛」，而最常推薦的念佛方式是「十念法」及「十念計數法」。除此之外，他將凈土宗列位祖師大德的修行方法重點節錄下來，不厭其煩地告訴佛友，藉此激勵佛友們精進修行。
（未完待續）
【編注】恭錄自《萬佛城金剛菩提海》月刊 第431期
從容自在赴蓮邦（一）
