王陽明：真正的修行，要在做事中磨練

一份有良知的心學微刊

文/王守一

第29屆「葉聖陶杯」華人青少年作文大賽

（點擊下方小程序參賽）

曾經有一位朋友問我：「為什麼我都四十多歲了，還會感到人生迷茫呢？」

我一時不知道怎麼回答。因為人的一生，本來就是一場漫長的修行。

我們每個人都有做不完的功課，修不完的功德。

當我們的修行之路充滿了未知的時候，不妨從王陽明的心學智慧中獲取力量。

01

心有多大，舞台就有多大

王陽明十一歲那年在課堂上問自己的教書先生：「何為第一等事？」

先生回答：「惟讀書登第耳。」的確，在那個年代，讀書人這輩子最重要的就是考取功名，光耀門楣。

王陽明不同意，說「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳！」在少年時期的王陽明看來，人生最重要的是讀書學聖賢。

王陽明的父親就是前科的狀元，自然不滿意兒子的答案，就質問他：「你知道什麼是聖人嗎？」

十一歲的王陽明一仰頭，大聲說，聖人就是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的人。

為了成為聖賢的人生理想，王陽明自幼就比同齡人更加努力。

王陽明十五歲的時候，為了繼承前賢的遺志，他親去了居庸關和山海關，對邊塞的地勢地貌考察了一番。

他還曾經在蒙古族部落的騎射比賽中拔得了頭籌。

儘管取得了這樣多的成就，王陽明依舊嚮往東漢大將軍馬援的功業。

當他遊歷歸來的時候，更是想為動蕩的社會做點什麼，就寫了《帝國平安策》想要呈給皇帝，卻被父親阻止。

此時的王陽明，已經有了經世致用的聖賢胸襟。

02

此心不動，心外無物

心學中最基礎的理論，就是：「心即理」

心外無物。心即理，無論發生什麼事，只有人類的意識參與其中才能感知到。

只有遇到事情「不動心」，才能不為此事所累。

平定寧王之亂的時候，王陽明並不在第一線，就在他坐鎮指揮的同時還在傳授心學。

正當大將伍文定正和寧王大戰的時候，王陽明依舊在上課。

這時候前方探馬來報，伍文定將軍的鬍子被燒著了，前線戰士軍心混亂。

王陽明站起身來，傳下一張令牌，誰敢再提伍文定鬍子著火的事情，定斬不饒。隨後，繼續上課。

學生們緊張起來，連忙詢問外面的情況。

王陽明搖搖頭，剛才有人報告前線不太順利，但這些都是兵家常事。我們不用太擔心。

又講了一陣子，戰報再次傳來，說寧王朱宸濠已經被活捉，我軍大獲全勝。

王陽明聽了，也只是點點頭，轉身回到了課堂上。

學生們連忙詢問：「前線怎麼樣了？」

王陽明說：「寧王戰敗，已經被我們生擒活捉了，看來此言不虛。」

此時王陽明，憐憫地皺起眉頭：「只是傷亡不輕啊。」

說完這句話，王陽明繼續講課，神色和講話的邏輯都像往常一樣，學生們都很佩服。

遇事貴在不動心，心外無物，就不會被外物所擾。

心外無物，其實是一種更加寬廣的境界。境界寬闊了，人生才有更多的可能性。

一滴水被晒乾在大地上，它就什麼都不是。但是如果可以和其它的水滴一起匯成江海，進可變成碎石斷金的巨浪，退可恩養萬物，福澤蒼生。

人生也是如此。

王陽明心學從未教導世人逃避責任，它是一種博大的胸懷和擔當。

03

真正的修行，要在做事中磨鍊

陽明心學誕生後，王陽明創立了龍岡書院，他大開門戶，授課講學，後來又有幸在貴陽書院講學。

王陽明的「心即理」也得到了完善，「知行合一」的思想也出世了。這是陽明心學的第二大層次。

「知行合一」有一個十分重要的口訣，叫做「事上練」。修心就是要在做事中磨鍊。

十年磨一劍，未敢試鋒芒。再磨十年劍，泰山不可擋。

在被貶龍場期間，王陽明一直都在堅持講學，三年期滿之後，又奉旨到江西吉安府廬陵縣做知縣。

王陽明新官上任第一天，一群百姓湧入了縣衙門，他們哭天喊地，似乎在要求減免稅負。

他很快就查明了真相，原來廬陵根本不出產葛布，卻要繳納繁重的葛布稅。

王陽明先是安撫鄉民的情緒，又帶頭表態：既然我做了廬陵知縣，縣中發生了不平事，本官一定為你們做主。

看到王陽明態度真誠，百姓都安靜了下來。

隨後，王陽明展開了深入調查，他了解到葛布稅並不是朝廷下達的合法稅收，而是宦官魚肉百姓的借口。

於是他向鄉民們宣布，今年就會免去葛布稅。

王陽明新官上任，就直接跳過了官場的各種繁文縟節，貿然免除了一項稅收。

他身邊的手下都嚇著了，免稅的風險可不小，搞不好就又是一場刑獄之苦。

可是王陽明卻並不慌張，他給上級政府寫了封信，信中他不卑不亢地陳明利弊，最後以人情動之，雖然奸佞當道，這件事就這樣被解決掉了。

在事上磨練自己，首先是具備勇於調查的執行力，之後就是迎難而上，不畏艱險的勇氣。

神奇的是，有時候我們本來是逆流而上，卻發現事情其實有所轉機。最終，所有的問題迎刃而解了。

這就是「知行合一」所蘊含的大智慧。

04

知天理，致良知

王陽明也只是個普通人，卻能勇斗宦官，剿滅土匪，平定寧王之亂。

他的成功的背後是心學「知行合一」的智慧。

「知行合一」的思想，其精華在於「致良知」。

王陽明說：「此良知二字，實千古聖聖相傳一點滴骨血也。」

陽明心學中的良知，出自《孟子》「不學而能為之良能，不慮而知為之良知」。

善良，原本是我們的天性，但是因為現實生活的物慾橫流，很多人的良知被慾望蒙蔽了。

想要找回我們的良知，就要找回我們心中沉睡的道德和智慧，慢慢升華它，直到心頭的陰影被驅散。

在寧王叛變的時候，王陽明本是奉聖旨去福建平士兵嘩變，但聽到寧王反了，他毫不猶豫地前去鎮壓。

當時南方官員只為了自己明哲保身，都不敢上書說明寧王叛變的真實情況。

只有王陽明敢於仗義執言。

他也非常擔心，甚至在自己的家門外堆滿了柴草，一旦事敗，寧可全家自焚，也不能落在反賊手裡。

既然情況這麼危機，為什麼王陽明還是會挺身而出呢？

就是這種「致良知」的胸懷指引他聽從內心善念的指引，讓他做出了最正確的決定。

王陽明曾有四句教：「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」

這是對於陽明心學的總結和升華。

寧王被擒之後，朝中自然有和更多人嫉妒王陽明。以江彬、張忠、許泰為主的官員更是處處刁難。

在那個危難時刻，王陽明的祖母去世了，父親王華又病重，王陽明想辭官回家。

學生們都勸他不能走，現在王陽明誹謗纏身，走了，更有畏罪潛逃的嫌疑。

但是王陽明卻說：我的良知告訴我，親情足以讓我放下這一切。我和親人之間的感情是最基本的人性，能有什麼比這還重要嗎？

王陽明真的辭官了。沒有什麼比得上他心中的良知。

王陽明被稱為中國歷史上立德、立功、立言三不朽的典範。

他對真理和良知的不懈追求，他在逆境中泰然處之，艱苦進學的精神，在今天看來依舊是一種智慧，值得我們學習和思索。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！