《黃金時代》：當你放下一切的時候，生命才屬於自己
文/冷秋
《黃金時代》是王小波《時代三部曲》之一，是一部非常經典的作品。
當時的知識分子備受歧視，甚至喪失了自我意志和個人尊嚴。
書中的男主人公處於恐怖和荒謬的環境，簡單來說就是對任何事情都無能為力，只能忍受，最後內心被桎梏，不想再去對抗命運。
在這部作品中，王二一直想證明自己無辜，最後發現無能為力，只證明自己不無辜。
於是，他以「愛」作為對抗外部世界的最後據點，實在是荒誕，卻也不失為一種方式。
看過這部小說的人都知道，它的開篇方式也特別不同。
開篇，作者便寫陳清揚找王二證明她不是「破鞋」。
王二在山下14隊，而陳清揚則在山上15隊。有一天陳清揚從山上下來，找王二討論她不是「破鞋」的問題，沒想到王二偏要說陳清揚是「破鞋」。
看到這裡，讀者可能覺得很荒誕了，這個問題為何要拿出來討論呢？
如果是「破鞋」，那麼就算嘴上贏了，也改變不了這個事實；如果不是「破鞋」，那麼又何必爭論呢？
我跟朋友談這個問題的時候，朋友笑著說他們「閑得蛋疼」。
誠然，在現在這個時代，我們可能真的沒有時間去爭論這個問題，但是他們為什麼會有呢？
如果讓你整天沒有事情，找不到突破口，人生會不會陷入一種虛無中，會不會沒事找事來告訴世人自己的存在價值呢？
我想，每個人都會這麼做，因為如果不這麼做，人就會被逼瘋，所以為「破鞋」的問題，不過是一個宣洩口。
我們來看王二解釋陳清揚被稱為破鞋的原因：
大家都認為，結了婚的女人不會不忠，就該面色黝黑，變醜；而你臉不黑而且白，頭髮枯黃，所以你是「破鞋」。
假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把頭髮弄亂，以後別人就不說你是「破鞋」。
解釋完了，王二還對陳清揚說這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷個男人來。
說實話看到這裡，真的特別搞笑，這種理論明顯的是胡扯，但就是這個胡扯讓人有了樂趣，有了希望，人一旦有希望，那麼人生或許會有新的意義。
02
我們一直說「哀莫大於心死」，書中王小波之所以這樣描寫，就是為了讓讀者知道主人公還是有希望的。
他對生活和未來充滿希望，就像王爾德說的：
即使身處低谷，也要懂得遙望星辰。
這種荒誕存在挺多的，比如阿Q的精神勝利法，這說到底是一種自我安慰。
如果不用這種方式安慰自己，不去「反抗」，那麼很可能找不到人生的意義。
舉個簡單的例子：
當一個人走在路上被欺負了，倘若對方比自己弱小，那麼可能回去理論，甚至會上爭取自己的權益。
但如果對方和自己相比是絕對力量，那麼很多人的做法基本就是息事寧人。
這就像書中的王二，無法反抗，那就暫時忍受，但這其中有一個問題，當你選擇息事的時候，是不是內心就算了呢？
答案當然不會，很多人會在心裡罵罵咧咧，這是我們處理事情的方式。
同樣的道理，王二的處理方式不過是換成了男女之事。
為什麼非得爭論「破鞋」這個事呢？
就是想不屈服，明知道自己說了一堆沒用的，但是至少說了。
有網友說王二挺可悲的，但是王二並不是一個人，而是一個群體，這種對男女之事的爭論對他們來說是一種自我救贖。
王小坡很聰明，他總會抓住別人感興趣的話題，來闡述道理。
03
看過《黃金時代》這部小說的人，都不會忘掉結尾，甚至有人說這是全書的靈魂。
也就是，在這一刻所有的人把一切都放下了，生命重於屬於了自己。
《黃金時代》結尾是這樣描寫的：
陳清揚說她真實的罪孽，是指在清平山上。
那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭髮低垂下去，直到我的腰際。天上白雲匆匆，深山裡只有我們兩個人。
我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之後我就不管別的事，繼續往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。
在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。
從這幾段來看，王二和陳清揚都努力自我救贖，他們渴望突破所有，重新找到人生的價值。
那麼他們找到了嗎？
答案自然是沒找到，在大的時代背景下，要想突破會很難。
但是他們卻結合了，因為愛而結合了。
其實，如果仔細分析，這並不是因為愛，而是因為男女之事，只有在這種碰撞下，他們才覺得自己是一個人。
羅曼羅蘭曾說：
真正的英雄主義只有一種，那就是看清生活的本質之後，依然熱愛生活。
如果從這點來看，王二是英雄，因為他看透了生活的本質，依然努力的生活，尋求自己的救贖。
你可能不這麼認為，但是王小波這麼認為就夠了。
