瑜伽修行者詞典：100個梵語瑜伽關鍵術語（收藏經典）

健身, 瑜伽 05-29

佛陀（「覺醒的」）：對獲得啟蒙（菩提）並因此獲得內在自由的人的稱呼；活在公元前六世紀的佛教創始人釋迦牟尼

Ahimsa（「非傷害性」）：最重要的道德學科（ yama）

Akasha（「以太/空間」）：組成物理宇宙的五個物質元素中的第一個；也用於指定「內部」空間，即意識空間（稱為cid-akasha）

阿南達（「幸福」）：完全喜悅的狀態，這是終極現實（tattva）的基本素質

Anga（「肢體」）：瑜伽路徑的基本類別

Arjuna（「 White」）：五位潘達瓦王子中的一位參加過聖戰，這是神人克里希納的門徒Mahabharata所描繪的，其教義可在Bhagavad Gita中找到

體式（「座位」）：身體姿勢；第三分支（ANGA的）帕坦加利的八倍路徑（astha-ANGA瑜伽）; 起初這僅意味著冥想姿勢，但隨後在哈他瑜伽中，瑜伽路徑的這一方面得到了極大發展

Ashta-anga-yoga，ashtanga-yoga（「八肢聯合」）：Patanjali的八重瑜伽，由道德紀律（yama），自我約束（niyama），姿勢（asana），呼吸控制（pranayama），感覺抑制（pratyahara），注意力（dharana），冥想（dhyana），從而導致解放（kaivalya）

Asmita（「 I-am-ness」）：帕坦加利八肢瑜伽的概念，大致與ahamkara相同

Atman（「自我」）：超驗的自我或精神，是永恆和超意識的；我們的真實本性或身份；有時區分在之間進行阿特曼作為個體自我和至尊阿特曼作為先驗自我

Avadhuta（「丟掉了所有東西的人」）：激進型的放棄者（samnyasin），經常從事非常規行為

Avidya（「無知」）：苦難的根源（duhkha）

阿育吠陀，阿育吠陀（「生命科學」）：印度的傳統醫學體系之一，另一種是南印度的悉達多醫學

Bandha（「束縛/束縛」）：人類通常受無知（avidya）約束的事實，這使他們過著因業習性而不是由智慧產生的內在自由所統治的生活（vidya，jnana）

Bhagavad Gita（「主歌」）：發現於Mahabharata中的最完整的瑜伽書，其中包含有關業力瑜伽（自我超越的路徑），samkhya瑜伽（正確識別存在原理的路徑）的教義）和奉愛瑜伽（奉獻之路），這是3500年前或更早以前，神人克里希納（Krishna）向戰場上的阿朱那親王贈送的

Bhagavata-Purana（「 Bhagavatas的古老[傳統]」）：十世紀的經典經文，被神聖的奉獻者以毗濕奴的形式持有，特別是化身為奎師那形式；也稱為Shrimad-Bhagavata

巴克塔（奉獻者）：門徒練習巴克提瑜伽

奉愛（奉獻/愛）：奉愛者對神或宗師的愛

奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）：瑜伽傳統的主要分支，利用感覺能力與被認為是至高無上的人（uttama-purusha）的最終現實聯繫在一起

Bindu（種子/點）：任何集中所有能量的事物的創造力；戴在額頭上的圓點（也稱為tilaka），表示第三隻眼

菩提（「啟蒙」）：覺醒的大師或佛陀的狀態

菩薩（「啟蒙存在」）：在大乘佛教中，以同情心（karuna）為動力，致力於為所有其他眾生實現啟蒙的個人

梵天（「成長的他」）：宇宙的創造者，從最終的現實中出現的第一個原理（塔特瓦）（梵天）

婆羅門（Brahmana）：婆羅門，是印度傳統社會最高社會階層的成員；也是一種早期的儀式文本，闡明了四個吠陀經的儀式和神話; cf. Aranyaka，奧義書，吠陀

Buddhi（「有意識，清醒的她」）：更高的思想，這是智慧的所在地

Cakra或Chakra（「車輪」）：字面意思是貨車的車輪；隱喻地，微妙的身體（sukshma-sharira）的心理能量中心之一；在佛教瑜伽，五個這樣的中心是已知的，而在印度瑜伽往往七個或更多這樣的中心被提及：穆拉-弧矢七-格拉哈卡拉（海底輪，格拉哈卡拉）在脊柱的基礎svadhishthana-格拉哈卡拉在陰部，馬尼普拉-格拉哈卡拉肚臍，在心輪-格拉哈卡拉在心臟，喉輪，格拉哈卡拉或vishuddhi-格拉哈卡拉在喉嚨處，眉心，格拉哈卡拉在頭部中間，sahasrara-格拉哈卡拉在頭頂

CIN-手印共同手勢（：（「意識密封」）結印）在冥想（禪是通過使食指和拇指的尖端一起，而其餘手指保持平直形成的），

Darshana（「看見」）：字面意義和隱喻意義上的視覺；一種哲學體系，例如帕坦加利的瑜伽達莎娜；cf. 德里希蒂