人性的悲哀：做著最壞的事，卻說著最善良的話
生活中常見一種人：在沒有利益衝突的時候，與人相處溫柔得體，似乎和身邊所有人都維繫著和睦親近的關係。
而一旦出現競爭或糾紛，平時為人謙和、說著「貼心話」、言談之中處處為你著想的他，卻突然開始攻擊你、與你反目成仇，甚至落井下石。
直到這類人露出真實面目時，才能洞悉他的心地惡毒，可對當事人來說往往為時已晚。這樣的人性是一種典型的「偽善」，容易導致人與人深層次的失信。
「做著最壞的事，卻說著最善良的話」則是一種極致的偽善，是人性的悲哀。
因為明目張胆的作惡雖可怕，但我們可以通過言行舉止一眼識破這種人，對其檢舉揭發或退避三舍即可。而滿口仁義道德、看上去天真善良的人，極易讓我們迷惑於表象。
心理學有種效應可以解釋這種認知偏差——叫做「暈輪效應「（又稱光環效應），指對一個人多種特質的評價，易受其某一高分特質印象的影響而普遍偏高，就像一個發光物體對周圍物體有照明作用一樣。
如果你僅僅通過他平日的言談和態度，就判斷他是高素質、值得深交的朋友，從而對他抱有很高的期待的話，那麼當他在關鍵的時刻背後捅刀，必將給你帶來強烈的心理落差，以及對人性的失望。
從心理學的角度來看，偽善是侵蝕人際關係的致命毒素之一。
與人長時間相處慢慢建立起來的信任體系，一旦崩塌，往往會令我們產生厭世情緒，或是難以再信任他人、建立親密關係，甚至造成心理創傷。
俗話說：「一朝被蛇咬，十年怕井繩」。
因此，我們要學會洞悉人為何偽善，學會辨別偽善之人，從而遠離一段傷害性關係，杜絕偽善之人所帶來的心理創傷。
人為何偽善？人性弱點：合理化的心理防禦機制
為避免現實問題，以及由自身、人際或社會壓力所帶來的焦慮，每個人都會採取一些心理防禦策略，來為那些不被接受的想法或行為尋找一個合理的、使之能夠被接受的理由。
這種合理化的心理防禦機制，可以掩蓋真實的動機，使我們的行動在道德上能夠被接受。
偽善者的問題在於，他們習慣性地將動機不良的想法或行為過度合理化，這就導致他們隔絕了自己的「良知」。
一個人只要騙過了自己的良心，這種「過度合理化」就會漸漸變作他們習慣性的為人處世風格。一旦喪失了生而為人所具有的基本道德感和判斷力，偽善的人格特質也就形成了。
如何辨別偽善之人？
一種典型的「偽善人格」：認為自己只要主觀上沒有惡意，即使做了天大的壞事也不會有絲毫悔意，甚至覺得自己在干最好的事。
然而，所謂的「主觀上沒有惡意」，不過是在為自己做壞事尋找合理化的借口罷了，其本質是粉飾自己的動機和行為，去做害人利己之事。
說到偽善，我們容易聯想到「綠茶」。這個詞本來是指某種外表清純、實則心機很重，在利益面前傷人於無形的年輕女性。
其實，「綠茶」人格並不分男女，其本質就是隱藏在人畜無害的外表之下，世故狡猾、戰鬥力爆表的偽善之人。
當然，生活中的確也有一類單純善良、容易輕信於人的濫好人，我們通常叫做「傻白甜」。綠茶和傻白甜二者看起來都是天真可愛，最後卻讓人受害。
區分二者的關鍵在於：傻白甜只是單純、涉世不深，或者雙商都有問題，會在無惡意的情況下作惡，比如，遇到騙子就把親朋好友的私人信息和盤托出，還以為幫了大忙，不知不覺間出賣了親近的人；而偽善的綠茶有動機、有預謀、有能力且不擇手段，從而達到自私自利的目的。
區分這兩類人，只需要觀察其行為結果是否對自己有利即可。
遠離「偽善」這種人性最根本的惡
康德曾指出：「偽善標誌著人性的根本惡。」
的確，在一切惡中，只有這種惡是不視其後果而單視其動機，就被判定為惡的。我們要學會識別並遠離，這種人性最根本的惡。
與人相交，聽其言還要觀其行。遠離偽善之人，我們要學會透過表象看清一個人的本質。遇到偽善的人，不要試圖去拆穿他，而是看破不說破，讓他繼續悲哀地虛偽著。
只要我們從內心與這類人保持距離、切莫交淺言深，就能杜絕受到他們的傷害。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Psychology and life》
