【文化思想】孔子有哪些養生見解？一起來學習！
宋代的程頤說：「孔子言語句句是自然。」意思是說，孔子講的話都是自自然然人的生活，而不是什麼神仙鬼怪之類、遠離人的事情、道理。那麼，自自然然的人最核心、最本真的問題是什麼？無外乎「形」的健康和「心」的安寧，這兩點無疑孔子都有解讀，給了今天的我們許多啟示。
人的生命底線：拒絕「不仁」
《黃帝內經》里以「不仁」為一種病，比如一個人半身不遂，身體一些部分變得毫無知覺，這就是「不仁」。身體上感知異常，自然要警惕疾病，而心靈上的「不仁」同樣會影響健康。
在《論語》里孔子說：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。」「約」就是貧窮，「樂」就是富足。一個「不仁」的人，沒有能力安處貧窮的日子，也沒有能力長久享有富足安樂的時光。在哪兒都沒辦法幸福，在貧窮的日子不高興，在富裕的日子照樣高興不起來，喪失了感受幸福的能力，麻木不仁。
由此看來，「仁」作為孔子學說的核心概念，同時也是一種能力，一種人能幸福、安然、健康體驗生活的能力。在物質條件已然豐富的當代，「仁」這種能力尤為重要，也應該成為養生的基本底線——擁有一個有感受能力身體和心靈。
飲食養生：食飲由「禮」
孔子對飲食之道有論述，核心是飲食要合「禮」。他說：「食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。」其意是說，不因米精而多吃，不因肉細而多吃。食物腐臭，魚變質，肉腐敗，不吃。顏色不好，不吃。氣味難聞，不吃。烹調不當，不吃。沒到吃飯的時間，不吃。切肉的方法不對，不吃。沒有調味的醬，不吃。肉食雖多，但吃肉不超過主食。酒可以喝，但又不能喝醉。市場上買來的酒和熟肉不吃。每餐不離姜，但又不多吃。其所有論述的基本原則就是要合「禮」，即對飲食要有節制，「禮」的核心是自律，是為所當為，飲食也一樣，食所當食，不吃「不正」之食。
這段論述即使放在當代仍有啟示意義，比如提醒我們要防止病從口入，首先要從顏色、氣味、形狀等方面細心地鑒別食物是否變質。其次講究烹飪技術，儘可能地將飯菜做得鮮美可口，以增加食慾，促進胃腸消化。吃飯按時定量，即使美味佳肴也絕不多食。肉類過量食用會加重身體負擔，不可多食。姜兼具葯食兩用價值，所以孔子餐桌上少不了姜，但又不多吃。
起居養生：勤而不過勞
孔子晚年學《易》而「韋編三絕」，翻閱簡冊，多次把穿竹簡的牛皮繩都翻斷了，可見很勤奮。而且孔子認為勤奮的用腦，可以讓人感覺不到衰老，《論語》中記載說：「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」這段話就是說，葉公向子路打聽孔子，子路沒有回答。孔子說：「你為何不說：他發憤學習會忘記吃飯，快樂起來會忘記憂愁，不知道衰老就要到來。」
這就說明，大腦是人體生命的活動中樞，具有用進廢退的特點。可見，愛學習、勤用腦是促使大腦保持活力的靈丹妙藥。
與此相反，飽食終日而無所事事，是孔子反對的生活狀態，也不符合養生之道。《論語》中說：「子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」意思是說，整天吃得飽飽的，什麼心思也不用，不可取。不是可以去下棋嗎？去玩玩，總比沒事幹好些。孔子自己曾整天不吃、整夜不睡地思考問題，結果一無所獲，這還不如去學習。
這就說明，飽食終日無所事事不可取，茶飯不思、夜不能寐也不可取。正確的做法是保持適度的緊張，這就能增強適應生活和抵抗侵害的能力。但是，如果過於緊張，超過一定限度就會適得其反，把弦綳得太緊，會造成腦力、體力透支，導致對疾病的抵抗力下降，不利健康。
情志養生：君子三戒
整部《論語》其實更多在談人的精神修養，滿是精神修養的智慧。其中就有從人的一生整體上給出的精神養生建議：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」意思是，少年時血氣沒有穩定，要戒貪戀女色；壯年時血氣方剛，要戒爭強好鬥；老年時血氣已經衰退，要戒貪求財物。
少年情竇初開，愛慕追求異性，屬正常現象，但少年涉世不深，一旦沉湎情慾，勢必損傷心身健康。
人到壯年，思維日趨成熟，卻又容易出現自以為是的毛病，所以，戒之在「斗」，在處理複雜人際關係，面對複雜人生際遇時，應當力戒爭強好鬥，而應忠厚待人，這才是中年人維持心身健康的良方。
到老年時，隨著社會身份的轉變，開始變得對自身的關注越來越強烈。這種自戀情結，倘若不能自律，不僅危害健康，而且容易貪贓枉法，傷害身心。
生命追求：仁者壽
孔子的人生觀並不將「長壽」作為追求，長壽健康只是人的生命價值實現的自然而然的結果之一，即「仁者壽」。
孔子所謂的「仁者」，不僅僅是過去所理解的「道德標杆」，而更是一種人生覺醒的堅守狀態：困境中，能堅守自己的本分；富貴之時，能夠善待他人，講求禮義道德；面對誘惑，能夠從內在生命里湧現出節制的力量；面對蠅營狗苟、充滿灰塵的生活時，能堅守靈魂的凈潔……感受人生，又能選擇自己的堅守，以樂觀、善意的目光看向世界，以愛回報愛過我們的人、事、家、國，有這樣能力的人，身心健康而安寧，長壽也就成了自然的結果。
內容來源：中國中醫藥報
作者：張其成 北京中醫藥大學
