弘一大師的書法，是怎樣一步步褪去煙火氣的？
李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
——林語堂
不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院的圍牆的外面，我是如此地謙卑。
——張愛玲
由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。
——豐子愷
弘一法師在書法上用的功夫是令人驚嘆的，上至秦磚漢瓦、鐘鼎銘文，下及魏晉六朝、唐宋碑版，他無不涉獵；而更可貴的是他能法古不泥，推陳出新。
字如其人，弘一法師的書法淡遠而持重。觀賞他的作品，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢，又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。
▲臨魏靈藏造像（早年）
沒錯，咱不忽悠，
這就是弘一法師寫的《魏靈藏造像》，
來，比一比：
怎麼樣，像不像？
不著急，還有呢！
再來看一張《張猛龍碑》：
▲臨張猛龍碑（早年）
這也是弘一法師早年寫的，
比一比，還是很像！
弘一法師出家以前臨摹過的，
可不止有這麼點哦，
《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》
一系列的魏碑造像，
唐宋名書家的各種墨跡，
可以說樣樣都有，
學什麼像什麼！
一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏，
畫報，成了李叔同的個人書法連載。
可以說是融會了古今，兼用了方圓。
▲衛生金鏡四條屏（約1897）
篆書，學鄧石如，
筆力健勁，氣勢沉著。
▲隸書四條屏（臨楊峴，1899）
隸書，學楊峴，
方圓兼用，方筆棱峭，圓筆輕細。
▲復歸於嬰兒（1900年前後）
▲春鴻明月八言聯
▲一剪梅詞半首
大字楷書，
線條粗重方硬，
結體茂密開張，
北碑之風躍然紙上。
▲薑母強太夫人墓志銘（1918）
這是「俗書」時代的「絕筆」，
明顯受到了鍾繇、二王的影響。
▲致徐耀廷札（1896）
▲節錄王次回問答詞卷（1899）
行書，學的是蘇軾黃庭堅，
蘇的寬扁結體，
黃的開張用筆，
也是學了個十足十。
貳
僧書「弘一體」 1918年後
李叔同出家後，
就變成了弘一法師，
一個虔誠的苦行僧，
一位律宗的大拿！
他的書法，
也開始一步步磨掉了鋒芒，
洗凈了鉛華。
▲一法萬緣五言聯（1919）
▲即今若覓七言聯（1921）
▲佛號與蓮池大師偈語（1922）
這五年多（1918年秋—1923年），
弘一法師還沒有走出「俗書」路子，
北碑還是他書法的核心，
《張猛龍碑》碑陰書法，
帖學中的圓筆的運用，
讓北碑方筆的剛猛，
慢慢減輕。
▲佛號與慈照宗主法語
▲元妙葉禪師《十大礙行》（1927）
這四年（1924—1927），
弘一法師在印光法師的啟發下，
借鑒魏晉小楷，
北碑風氣終於被徹底打破，
楷書新風格開始悄然形成：
平靜、沉穩而恬淡。
不過，這只是正經創作的時候，
寫給朋友的信札可不是。
▲致某居士
▲致劉質平
筆飛墨舞，輕鬆自如，
在佛門斂去的藝術家氣質，
表露無疑。
▲佛號（1930）
▲一即文隨七言聯（1931）
▲廣大清凈七言聯（1932）
這一個五年（1928—1932），
變法，探索，
終於早期的「弘一體」成形了。
面目雖已清晰，
卻還左右搖擺：
有時剛性猶在，
有時一味恬靜。
▲如來普賢八言聯（1933）
▲佛號（1934）
▲《詠凈峰寺》詩（1935）
▲華嚴宗大法師名號（1936）
▲極樂世界阿彌陀佛（1937）
▲念佛救國六言聯（1938）
▲一心平等五言聯（1939）
▲閩南佛法四言聯（1940）
▲靈峰（蕅益）大師警訓（1941）
▲常獲恆塗五言聯（1942）
這十年（1933—1942），
弘一法師書法成熟了，
煙火氣一步步褪去，
慢慢寫出了佛系的自我。
書法風格極其統一，
即使有，
也只是豐腴到疏瘦的漸變。
▲遺囑（1942）
▲悲欣交集——絕筆（1942）
臨終前的最後幾天，
弘一法師徹底放下了身心，
看清了自己一生的「覺」與「空」，
悲欣交集，返璞歸真。
