東西神話體系差異，我們對神只是尊敬，對於帝王和江山才是信仰
上古時代，對於人類存在之原因沒有科學的解釋。因此，人們常通過神話創造世界，薪火相承自然也就形成古人腦海所認知的宇宙觀。所謂一千個人就有一千個哈姆雷特，中西方文明所形成在不同的流域，自然在構建宇宙觀的時候便有不同思維模式。
01神話體系及其神人關係
雖然如今古希臘已經沒落，但是古希臘所創造出的文化是今日無法比擬的，例如《荷馬史詩》。希臘人為探究世界，以神話構造宇宙觀，以此來反映他們所生活的世界。因前人。無法用科學證據來證明他們所生活的世界，因此將神賦予到現實生活中。在古希臘神話之中，任何事物都是由神創造的。
中國神話之中，神是高深莫測之物，凡人只能跪拜，在尚書、國語之中皆有記載，腸胃是煩人產生敬畏之心，因而阻斷人間與天宮的橋樑。同時不同於古希臘神話之中將神喻為七情六慾之人，中國的神是一種朦朧的模糊感，中國人並不知道神仙長何樣，因此為了滿足對神仙的想像，常常將神仙與動物聯繫在一起，其中與以蛇與龍最為尊貴，例如女媧便是人面蛇身。
02神話與信仰
古希臘神話之中，人與神是建立一種契約，世人跪拜、供奉，而神就得執行且滿足相應願望，因此在古希臘城邦也就出現了相應的保護神。但是顯然中國不遮掩，神在中原確實是享有一定的供奉，但並不是契約關係。同時人們的祭拜也只是表示相信，中國人對神並沒有太大的信仰，相反中國人更多信奉的是祖先、國土或者是帝王。
古希臘文明相比於中原文明，要成熟得早。而古希臘文明之中最為亮眼的部分，便是早期出現的民主制度。而這一點也過早地體現在古希臘神話之中，宙斯作為世人定義之中最高的神，但是即便是宙斯也會有錯誤出現，同時宙斯身邊還有十二位主神存在，以此來表明宙斯手中的權力並非是最高，其中宙斯所執行的事務也是需要其他十二神的共同表決，宙斯不能獨裁統治。
同時為了宣揚民主，宙斯不能一直穩居高位，在不斷有新神出現的世界，宙斯也可能隨時被取代的風險、同時為了表現自由，常常會出現被迫害致死的例子，像是普羅米修斯反抗強權，遭受懲罰。
但中國並非如此，中國本身的君主制度森嚴，等級制度更是在社會形成之初便有，所以尊卑乃是自古有之，因此這一種現象自然也是傳承到神話之中。例如帝和皇的出現便證明了這一點，隨著封建君主的出現，將帝皇賦予到人的身上，相當於將本身崇高的桂冠減縮成乾癟的制度，從而強化人間君主的權威，以此扼制反動。
同時中國的神人乃是博愛，神人不會犯錯，更是不能有七情六慾。中國影視劇之中不乏有神與人相愛的畫面，但是從未有過好結局。因此神人是不可玷污的，所以中國人所創造的神其實過於蒼白，沒有悲歡，似乎顯示帝王便應該如此。
03結論
這般可知，西方是將神過於人格化，人所有的特點皆在神身上賦予。同時古希臘世界存在怎樣的規章制度，在神的世界中同樣如此。因此西方國家所追求的自由民主，在神之中一樣體現。而中國神則是將帝王神聖化，同時為了體現神的高大，製造出朦朧感，可遠觀不可褻玩。
神乃是中國的楷模，神是博愛萬物，更是普度眾生。但是中國神話乃是為王權服務，將帝王的將領歸於上天的選擇，體現出神權與王權的融合，以利於方便統治百姓。所以在中國世界之中，對於神的信仰遠遠不足帝王，對神乃是尊敬，對於帝王以及江山才是信仰。
