【文殊菩薩聖誕開示精粹】我在此等待那萬劫輪迴的遊子
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游
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我在此
等待那
萬
劫
輪
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幾部大乘經典都說到，眾生憶念文殊菩薩的功德超過憶念十方諸佛。《大寶積經卷文殊師利授記會》云：「若有受持百千億諸佛名號，若復有稱文殊師利菩薩名者，福多於彼。」作為我也因此更貼切地理解了文殊菩薩為什麼是代表法的。因為一切諸佛都是從法所生。
當我們佛弟子聽經聞法的時候，佛教里有句話叫「依法不依人」。佛居果位，是真理的人格化，但實際上憶念真理更為重要，法是成佛之因。大家依止善知識也是出於對三寶的恭敬，對法的敬仰，由善知識引領你修習佛法的方向。
文殊菩薩在佛陀時代，也顯現為一個出家人的形象，但他的智慧代表著法。從果上來說，因是法，他已經是法的徹證者、徹悟者。文殊菩薩在過去是龍種上尊王佛，現在是歡喜藏摩尼寶積佛，未來是普見如來。過去、現在、未來，文殊菩薩皆是佛。
文殊菩薩來到娑婆世界，常住我們五台山，這是菩薩大權示現，倒駕慈航。五台山在佛教里稱為「第二金剛座」，但實際上佛法是不二的，「第二」即是「第一」。
以這樣一個殊勝的因緣，我們追隨文殊菩薩來到這裡，重興古寺。然後在這個過程當中，我們培福、滅罪、開智慧，親近文殊菩薩，感受菩薩的智慧加持。尤其今天，農曆閏四月初四，又逢文殊菩薩聖誕紀念日，所以今年很特別，等於是菩薩一再地在給我們機會。
就在今天，我們慧日寺的雙色蓮花也靜靜地開放了，鵝黃絳紫，清妍絕倫，恰好可以供養文殊菩薩。而作為我們佛弟子，心如蓮花開，是我們畢生的追求；我們的修法供養、成就供養、度化眾生供養，則是對諸佛菩薩最好的供養。
下地獄的眾生，認為地獄是有人為他準備的，其實都是自己所造；而極樂世界是佛大願成就，我們信佛，就是把佛的世界當成我們的家鄉。從佛陀到歷代祖師大德，一直都是這樣一種精神——不為自己求安樂，但願眾生得離苦。世間人說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，我們佛法呢，就是志同道合者一起匯聚於佛以威德所呈現的佛剎，然後再通過我們將佛的福德傳遞給世界。
所以，大家只要跟得上，當下這人間的幸福就能跟極樂世界接軌。反之，老是犯錯就不行，就會跟三寶隔萬重山。一旦跟三寶失去了聯繫，不在服務區了，那就猶如隔世，而這世錯過哪一世再碰到就不知道了。甚至，就算碰到了，你也容易再犯同樣的錯。所以作為佛弟子，我們要很謹慎，這一生當中不錯路是最重要的。
我們住在這裡，文殊菩薩每天都在，但我們福德淺薄，難以辨識他老人家的聖顏。而另一方面，我們在這裡久住之後，功德不斷疊加，資糧不斷累積，到了一定量的時候，諸佛菩薩那微妙的不可思議的境界就會撲面而來。
同時，我們這麼多佛弟子聚在一起，又會產生一種共善業的境界，這時候你的狀態加上這個共業的狀態，疊加到一定份上時，那個清凈的功德體就會現前。《普賢行願品》里就說到，當我們死亡時，所有的都會散敗，但是這個功德體會導引在前，不相舍離。
所以當「果」現前的時候，我們就會知道，因地所修是多麼寶貴。我們每天都要深懷信心，你看得到菩薩嗎？看不到，但我相信師父不會騙我，三寶不會騙我。這樣清凈的信心是不容易的，又是極為可貴的，它會帶領你真正看見。有一句話就叫：因為相信，所以看見。
我們能來拜文殊菩薩，這是因為文殊菩薩慈悲，沒有菩薩慈悲的前提，你要到哪裡去找這一方金色凈土？所以前兩天我也講了一句話：我在此等待那萬劫輪迴的遊子。
這個「我」代表文殊菩薩，菩薩不動道場，就是在等待我們每一個遊子早日回家。所以我也希望每一個來到五台山的人，進入文殊寺前，在圍牆上看到這句話時都會感到身心震顫！
——摘自傳喜法師2020年閏四月初四文殊菩薩聖誕於大聖五台山古文殊寺開示
往期精選
迴向
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文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
聲 明
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