太極拳的內丹修鍊過程（一）
學習推薦1：尋道網重啟祝由術鬼門十三針南宗太乙丹道面授（請點藍字了解詳情）
學習推薦2：道醫訪談顛覆你疾病的認知（請點藍字了解詳情）
太極拳的修鍊其實就是悟道的過程
關於太極拳的修鍊有太多的文章表述著各種真知灼見，在此我就不一一贅述，在這裡我要講的是太極拳的丹道修鍊方法，這個是在前人所不曾言及的，也未曾見到何種著作所涉及，大約在一些極為高端的太極拳著作里簡略的提到過內丹的修鍊，但法理卻未明言。在此我無意對太極拳的現狀作出點評，也無意對流行的理論評判是非，僅以我個人修行的實證來談一些個人的看法。
內丹自古無疑都是一種神秘而高深的功法，甚至可以上升為道的層面，所以丹道一詞廣為流傳，其實若是拋開丹經中各種理論和各種境界的描述，抽絲剝繭下來，會發現內丹修鍊的無非就是人自身的精氣神這三樣東西，任憑說的天花亂墜，也都是圍繞這三樣東西反反覆復的表述，而修鍊精氣神唯一的法門就是致虛極守靜篤，唯獨一個靜字，所以練內丹就是悉心求靜，任他三萬六千法門，求其本質，都是在通過各種辦法讓人歸於靜，可以說靜是入門的衡量標準。但是，人一靜坐，就會思緒萬千，如何能靜下來是一個水磨石的功夫問題，我個人以為，體靜則心緒動，與其這樣的狀態下鎖心猿拴意馬反倒不如在動功中求心態平和來的更有效。所謂動功無非就是八段錦、五禽戲、太極拳這些道家傳承下來的寶貝，這裡只說太極拳。
太極拳，毫無疑問是動功，這裡我並未將其規納入武功，能不能打，殺不殺得了人，不做討論，就其本質而言是動功，打架殺人是副產品，是不思而得的玩意兒。了解太極拳的人都知道打太極拳要慢，要松，要心靜，這都對，但目的卻不一樣，從丹道的角度來說，慢松靜的運動肢體的目的就是感悟打坐時所要追求的靜的狀態，這樣才能和內丹術的靜功修鍊有機的結合到一起來。
太極拳修丹在動中求靜，就是讓人體處在一種陽中陰的狀態中，了解周易的人都知道陽中陰是四象中的少陰，感悟了這種狀態，一旦身體靜止了，便稱陰中陰，這在太極拳而言就是靜極，四象中叫太陰，拳著中叫定式，靜極生動，在太陰中要靜心感悟從哪裡生出來的一點點動意，這一點點動意就叫一陽來複，有了這一點點動意，就不是太陰了，而是少陽，是陰中陽。丹道里管這一陽來複的瞬間叫真種子。太極拳練得核心就是這一陽來複的瞬間身體、氣血、心意、神氣的變化，在拳路上叫上著已停，下著未起之間的奧妙。以陳氏太極拳而言八十三個招式，就有八十三個停與起的瞬間，一套拳揣摩感悟八十三個一陽來複，效果遠比在那一坐苦思冥想要有效果。而這一停一起之間的縫隙就叫太極，練太極拳練得就是這些縫隙之間的感悟，王宗岳太極拳論說太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母。初學者找不到無極，那就讓身體完全靜止下來悉心體會動機從何而生因何而來，不就是無限接近於無極而生動靜之機嗎？這停起的瞬間縫隙，形靜卻蘊含動機，欲動非動欲靜非靜，不正暗合動即是靜靜即是動嗎？不正是空空色色色色空空之態？
如此練拳，可謂太極拳也，行拳一遍便練習了八十三個起落，便感悟了八十三遍太極，便體悟了八十三次動靜，其印象不可謂不深，其感覺不可謂不真，以此印象與感悟再去靜坐，單盤雙盤正襟危坐也罷，還會找不到靜的狀態嗎？若是還找不，明日繼續練拳，繼續在動靜之間參悟，日復一日，何愁不靜？
太極拳起勢很重要，這句話了解太極拳的人可謂耳熟能詳，然為何很重要？這裡論述一二，也是為更好的感悟動靜之間的太極打基礎。
陳鑫在《太極拳圖畫講義》中提到「能敬能凈然後能打太極拳。」這裡就要提到三個東西，第一個是敬，第二個是凈，第三個是靜。
敬，是要有敬畏心，有敬畏心就不會心思散亂，神色傲慢，氣血乖張，這三點都是入靜的死敵，不去除散亂傲慢乖張，說破天也不能入靜，入得是魔道 。敬畏心，就是要有恭敬之心畏懼之意，畏懼不是懼怕害怕，而是不敢逾越之意，就像在你最崇拜的人面前，你不敢有半點怠慢，不敢有半點逾越，就連一起走路也要落後半個身位那樣以示恭敬，這就叫敬畏。有了這個敬畏，就會對太極拳規矩不敢有半絲逾越，就不會出現雷公電母閃電鞭之類的跳樑小丑肆無忌憚的將無恥演繹到極致，因為沒有沒有師父傳授，所以沒有敬畏心，所以才敢厚顏無恥的大肆進行造神運動。
敬畏源自人的內心，長久以往，會形成一種信仰，這種信仰會跟隨人修鍊生涯始終，有了這種信仰，修行之路才算正式開始，這裡談的是對太極拳的一種信仰，對道的信仰，建立了這種信仰，就會在修鍊之路上受到信仰力的牽引和指引。這種情況叫做反哺，或者叫回饋，修行之人對所修行之道發散出信仰力，令這種道能夠流傳，這種道也會將修行之路回饋給修行人，也是一種能量守恆。這對修行以外的一切事物都適用，人沒有信仰就是行屍走肉，就會痛苦，信仰是人的精神寄託，這在以後修行到神魂的時候就會體現出來，神魂的強大源自於對信仰的堅定成都，共產主義是信仰，儒釋道也是信仰，資本也是信仰，信仰金錢萬能也是信仰。而敬就是建立自己信仰的一種有效捷徑。
凈，就是乾乾淨淨，純粹，毫無雜質，就是孔子說的一以貫之，就是老子說的一，就是佛說的菩提。凈首先要從心裡開始，就太極拳起勢而言，凈就是一，無欲無求全身放鬆，打拳之前忘掉名、利、欲、知，四大皆空，放棄目的性（即練功要達到的目的，不預設目標，有的人昨天打拳有了開合，今天打拳還想著練功時練習開合，這就是妄念，不能有，有一絲就不是凈）乾乾淨淨沒有一絲掛礙的進入練功的狀態。而身體上也是如此，舍掉所有力，力是肌肉緊張造成的，所以要求放鬆，放鬆不是不用力，而是卸掉力的干擾，回歸到無力一身輕的狀態，這叫身體上乾淨了，心理上、身體上、思緒上都乾淨了，凈就做到了。
能敬能凈了，自然就是靜了，故曰：「能敬能凈然後能打太極拳」
敬凈靜同樣適用於打坐靜功的修鍊，上座以後不急著周天搬運安爐生熱，先來一遍敬凈靜再練功，磨刀不誤砍柴工，不調整好心境，練功等於自宮呢。
系列文章皆由內丹編輯姜燕泉原創，日後會陸續發表，歡迎關注。本文僅代表作者個人觀點，皆是作者個人修行實證，不敢說對，僅供參考。
、
